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韩非：韩非子·說疑·第5则
韩非《韩非子》· 說疑 · 领导 · 决策 · 健康 · 财富
故周威公身殺，國分爲二；鄭子陽身殺，國分爲三；陳靈公身死於夏徵舒氏；荆靈王死於乾谿之上；随亡於荆；吳并於越；知伯滅於晉陽之下；桓公身死七日不收。故曰：諂諛之臣，唯聖王知之，而亂主近之，故至身死國亡。聖王明君則不然，内舉不避親，外舉不避讎。是在焉，從而舉之；非在焉，從而罰之。是以賢良遂進而姦邪並退，故一舉而能服諸侯。其在記曰：堯有丹朱，而舜有商均，啓有五觀，商有太甲，武王有管、蔡。五王之所誅者，皆父兄子弟之親也，而所殺亡其身、殘破其家者何也？以其害國傷民敗法類也。觀其所舉，或在山林藪澤巖穴之間，或在囹圄緤紲纏索之中，或在割烹芻牧飯牛之事。然明主不羞其卑賤也，以其能爲可以明法，便國利民，從而舉之，身安名尊。
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%9F%93%E9%9D%9E%E5%AD%90/%E8%AA%AA%E7%96%91
定位：說疑·第5则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
核心是：君主若亲近谄媚之臣，就会身死国亡；明君则不论亲疏，只按才能和法度用人。韩非列举周威公、郑子阳等因宠信奸臣而亡国，说明谄媚者只有圣王能识破，乱主却喜欢亲近他们。明君的做法是：内举不避亲，外举不避仇，只要贤能就提拔，只要奸邪就处罚，哪怕对方是父兄子弟。这样贤良进、奸邪退，一举就能服诸侯。尧、舜等圣王都曾诛杀自己的亲属，因为他们害国伤民败法。明君选拔人才，不论出身山林岩穴还是囚牢贱役，只要能力可以明法利民，就举用他，自己也能身安名尊。
上下文
《韩非子·说疑》是韩非讨论君主如何识别和防范奸臣的篇章，强调法治与任人唯贤。
今日一问
你在团队中用人时，能否做到不因亲疏而偏私，只按能力和规则来提拔或处罚？
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