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韩非：韩非子·顯學·第3则
韩非《韩非子》· 顯學 · 领导 · 健康 · 哲学 · 决策
夫冰炭不同器而久，寒暑不兼時而至，雜反之學不兩立而治。今兼聽雜學繆行同異之辭，安得無亂乎？聽行如此，其於治人又必然矣。今世之學士語治者，多曰：「與貧窮地以實無資。」今夫與人相若也，無豐年旁入之利而獨以完給者，非力則儉也。與人相若也，無饑饉、疾疚、禍罪之殃獨以貧窮者，非侈則墯也。侈而墯者貧，而力而儉者富。今上徵斂於富人以布施於貧家，是奪力儉而與侈墯也，而欲索民之疾作而節用，不可得也。今有人於此，義不入危城，不處軍旅，不以天下大利易其脛一毛，世主必從而禮之，貴其智而高其行，以爲輕物重生之士也。夫上所以陳良田大宅，設爵禄，所以易民死命也。今上尊貴輕物重生之士，而索民之出死而重殉上事，不可得也。
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%9F%93%E9%9D%9E%E5%AD%90/%E9%A1%AF%E5%AD%B8
定位：顯學·第3则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
韩非认为，冰和炭不能同器而久，寒暑不能同时而至，相互矛盾的学说不能并存而治。如果同时听取杂学谬行，国家必然混乱。他批评当时学者主张给贫穷者土地，认为贫穷多因奢侈懒惰，富足多因勤劳节俭；若征税富人来施舍穷人，是剥夺勤劳节俭者去奖赏奢侈懒惰者，这样想鼓励百姓勤劳节用是不可能的。他还批评君主尊崇轻物重生之士，却想让人舍命效忠，也是不可能的。核心是：政策要一致，赏罚要导向明确，不能自相矛盾。
上下文
《韩非子·显学》中，韩非批判儒墨及当时学者主张，强调政策一致和赏罚分明。
今日一问
你所在的组织或家庭，奖励的是勤劳节俭还是奢侈懒惰？政策是否自相矛盾？
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