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韩非：韩非子·顯學·第9则
韩非《韩非子》· 顯學 · 财富 · 领导 · 投资 · 认知
夫嬰兒不剔首則腹痛，不㨽痤則寖益。剔首、揊痤，必一人抱之，慈母治之，然猶啼呼不止，嬰兒子不知犯其所小苦、致其所大利也。今上急耕田墾草以厚民産也，而以上爲酷；脩刑重罰以爲禁邪也，而以上爲嚴；徵賦錢粟以實倉庫，且以救飢饉、備軍旅也，而以上爲貪；境内必知介而無私解，并力疾闘，所以禽虜也，而以上爲暴。此四者，所以治安也，而民不知悅也。夫求聖通之士者，爲民知之不足師用。昔禹決江濬河，而民聚瓦石；子産開畝樹桑，鄭人謗訾。禹利天下，子産存鄭人，皆以受謗，夫民智之不足用亦明矣。故舉士而求賢智，爲政而期適民，皆亂之端，未可與爲治也。
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%9F%93%E9%9D%9E%E5%AD%90/%E9%A1%AF%E5%AD%B8
定位：顯學·第9则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
韩非以婴儿为例：婴儿不剃头会腹痛，不挤疮会加重，但剃头挤疮时，慈母抱着，婴儿仍哭叫不止，因为婴儿不懂小苦能带来大利。如今君主急耕田垦草以厚民产，民却认为君主酷；修刑重罚以禁邪，民却认为严；征赋钱粟以实仓库、救饥馑、备军旅，民却认为贪；境内必知介而无私解，并力疾斗以擒虏，民却认为暴。这四者都是治安之道，民却不知悦。求圣通之士，是因为民智不足用。禹治水而民聚瓦石，子产开亩树桑而郑人谤訾，都受谤，说明民智不足用。所以举士求贤智、为政期适民，都是乱之端。
上下文
《韩非子·显学》中，韩非论证民智不足用，君主应行法治而不必迎合民众。
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