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刘安:淮南子·齊俗訓·第1则
刘安《淮南子》· 齊俗訓 · 领导 · 健康 · 人性 · 认知
尚古之王,封於泰山,禪於梁父,七十餘聖,法度不同,非務相反也,時世異也。是故不法其已成之法,而法其所以為法。所以為法者,與化推移者也。夫能與化推移為人者,至貴在焉爾。故狐梁之歌可隨也,其所以歌者不可為也;聖人之法可觀也,其所以作法不可原也;辯士言可聽也,其所以言不可形也。淳均之劍不可愛也,而歐冶之巧可貴也。今夫王喬、赤誦子,吹嘔呼吸,吐故內新,遺形去智,抱素反真,以游玄眇,上通雲天。今欲學其道,不得其養氣處神,而放其一吐一吸,時詘時伸,其不能乘雲升假亦明矣。五帝三王,輕天下,細萬物,齊死生,同變化,抱大聖之心,以鏡萬物之情,上與神明為友,下與造化為人。今欲學其道,不得其清明玄聖,而守其法籍憲令,不能為治亦明矣。
出处:
https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%B7%AE%E5%8D%97%E5%AD%90/%E9%BD%8A%E4%BF%97%E8%A8%93
定位:齊俗訓·第1则 · 核对日期:2026-10-19 · 核验:逐字核对
白话
上古封禅泰山的七十多位圣王,法度各不相同,不是故意相反,而是时代不同。所以不要照搬他们已成之法,而要学他们为什么那样立法。那个“所以为法”的东西,是随变化推移的。能随变化推移的人,最可贵。狐梁的歌可以跟着唱,但为什么那样唱不可复制;圣人的法可以看,但为什么那样立法不可穷原;辩士的话可以听,但为什么那样说不可形容。淳均之剑不可爱,欧冶的巧才可贵。王乔、赤诵子吹呕呼吸,吐故纳新,遗形去智,抱素反真,游于玄眇,上通云天。现在想学他们的道,却不得养气处神,只模仿一吐一吸、时屈时伸,当然不能乘云升天。五帝三王轻天下,细万物,齐死生,同变化,抱大圣之心,以镜万物之情。现在想学他们的道,却不得清明玄圣,只守法籍宪令,不能为治也很明显。
上下文
《淮南子·齐俗训》结尾强调学道要学根本,不能只模仿表面形式,法籍宪令只是痕迹。
今日一问
你想学的东西,是在模仿表面动作,还是在学背后的原理?
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