淮南子·齊俗訓·第1则 · 刘安

縑之性黃，染之以丹則赤。人之性無邪，久湛於俗則易。易而忘本，合於若性。故日月欲明，浮雲蓋之；河水欲清，沙石濊之；人性欲平，嗜欲害之。惟聖人能遺物而反己。夫乘舟而惑者，不知東西，見斗極則寤矣。夫性，亦人之斗極也。有以自見也，則不失物之情；無以自見，則動而惑營。譬若隴西之游，愈躁愈沉。孔子謂顏回曰：「吾服汝也忘，而汝服於我也亦忘。雖然，汝雖忘乎，吾猶有不忘者存。」孔子知其本也。夫縱欲而失性，動未嘗正也，以治身則危，以治國則亂，以入軍則破。是故不聞道者，無以反性。故古之聖王，能得諸己，故令行禁止，名傳後世，德施四海。是故凡將舉事，必先平意清神。神清意平，物乃可正。若璽之抑埴，正與之正，傾與之傾。故堯之舉舜也，決之於目；

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定位：齊俗訓·第1则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

人性本平，但被嗜欲扰乱。日月要明，浮云遮；河水要清，沙石浑；人性要平，嗜欲害。只有圣人能放下外物回归自己。坐船迷方向的人，看见北斗星就明白了。本性就是人的北斗星。能看见自己本性，就不会被外物迷惑；看不见，一动就糊涂。就像陇西的游子，越急躁越沉沦。孔子对颜回说：我服你但忘了，你服我也忘了，即使你忘了，我还有不忘的存着。孔子知道根本。放纵欲望失去本性，行动没有正的，治身则危，治国则乱，打仗则败。所以不闻道的人无法返性。古圣王先得诸己，所以令行禁止。凡要做事，先平心清神，神清意平，事情才能正。就像印章盖在泥上，正就正，斜就斜。

上下文

《淮南子·齐俗训》以比喻说明守性返本的重要性。

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在做重要决定前，你有没有先让自己心平气和？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

和苦参末爲丸。如梧子大。食后。温水送下二十丸至三十丸。次日便愈。一疮疥。盖能杀虫。苦参炒烟出爲末。米饮下。一发背痔疮疼痛。疥癞瘙痒。苦参炒爲末。水丸。每服三錢。酒送下。一杨梅棉花等疮。苦参生捣汁饮之。有效。一肠风泻血。并血痢热痢。苦参炒带烟出爲末。米饮下。一方。炒焦爲末。水丸梧子大。每服五十丸。米饮下。一发黄谷疸。食劳。头旋。恶心。怫郁不安而发黄。由失饥大食。胃气冲熏所致。（劳疸者因劳爲名谷疸者因食而得）苦参（三两）…

将苦参末和膏做成丸，如梧桐子大，饭后温水送下二十至三十丸，第二天就好。疮疥，因为能杀虫，苦参炒至冒烟为末，米饮送下。发背痔疮疼痛，疥癞瘙痒，苦参炒为末，水丸，每次服三钱，酒送下。杨梅棉花等疮，苦参生捣汁饮之，有效。肠风泻血，并血痢热痢，苦参炒带烟出为末，米饮送下。另一方：炒焦为末，水丸梧子大，每次服五十丸，米饮送下。发黄谷疸，食劳，头旋，恶心，怫郁不安而发黄，由失饥大食，胃气冲熏所致（劳疸因劳得名，谷疸因食而得）。苦参三两，龙胆草一合，为末，牛胆丸如梧子大，生大麦汤下五丸，日进三服。劳疸加栀子仁三七个。治卒心痛，又治饮食中毒，鱼肉菜等，取吐愈。苦参三两，好酒一升半，煮八分，分二次热服。治酒鼻。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

鄭氏以下劑為家取二人，而此則使人之無征役，併與二人亦不役也。是知遂人乃致甿之常法，旅師乃凶荒補助之法，使無征役，非盡使之無也。《王制》曰：「自諸侯來徙家，期不從政。」則從於遂者亦可知。要必限以歲月之期，然後以地之媺惡為之等。媺謂不易之上地，惡謂再易之下地。以三地為輕重之等，至期則征役行之。《廩人》，「下大夫二人，上士四人，中士八人，下士十有六人，府八人，史十有六人，胥三十人，徒三百人。」「掌九穀之數，以待國之匪頒、賙賜、稍食。」易氏曰…

新移民的免役不是永久免除，而是有期限的，到期后仍要服征役。授田按土地好坏分三等：上等好地、中等、下等坏地，以此平衡负担。这体现了公平与激励：给你安顿时间，但最终要自立。同时，廪人这个官职负责掌握粮食数量，供应国家各项粮食支出，如赏赐、救济、口粮等。核心是救济有期限，授田有等差，管理有专官。

投资 · 塞缪尔·斯迈尔斯《节俭》

The operatives employed in the woollen manufacture receive about forty shillings a week, and some as much as sixty,[1] besides the amount earned by their children.

毛纺织厂的工人一周大约挣四十先令，有些人能挣到六十先令，这还不算孩子们挣的钱。斯迈尔斯继续用具体数字说明，普通技术工人的收入并不低。他想让读者看到，许多体力劳动者家庭的总收入其实相当可观。关键在于，这些钱能不能被有计划地管理起来，而不是随手花光。收入高只是条件，会不会攒钱才是决定生活是否安稳的分水岭。

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