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刘安:淮南子·氾論訓·第2则

刘安《淮南子》· 氾論訓 · 领导 · 健康 · 人性 · 财富

所謂為善者,靜而無為也;所謂為不善者,躁而多欲也。適情辭餘,無所誘惑,循性保真,無變於己,故曰為善易。越城郭,踰險塞,姦符節,盜管金,篡弒矯誣,非人之性也,故曰為不善難。今人所以犯囹圄之罪,而陷於刑戮之患者,由嗜慾無厭,不循度量之故也。何以知其然?天下縣官法曰:「發墓者誅,竊盜者刑。」此執政之所司也。夫法令者罔其姦邪,勒率隨其蹤跡,無愚夫憃婦,皆知為姦之無脫也,犯禁之不得免也。然而不材子不勝其欲,蒙死亡之罪,而被刑戮之羞。然而立秋之後,司寇之徒繼踵於門,而死市之人血流於路。何則?惑於財利之得,而蔽於死亡之患也。夫今陳卒設兵,兩軍相當,將施令曰:「斬首拜爵,而屈撓者要斬。

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定位:氾論訓·第2则 · 核对日期:2026-10-19 · 核验:逐字核对

白话

所谓做善事,就是安静而无贪欲;所谓做不善,就是躁动而多欲望。顺应性情、舍弃多余,不被诱惑,遵循本性、保持纯真,不改变自己,所以说做善事容易。翻越城墙,越过险塞,伪造符节,盗窃管钥金印,篡位弑君、假传命令,这些不是人的本性,所以说做不善难。现在人之所以犯下入狱之罪,陷入刑戮之患,是因为嗜欲无厌、不遵循法度的缘故。怎么知道是这样?国家法律规定:“盗墓者处死,偷盗者判刑。”这是执政者所掌管的。法令像网一样捕捉奸邪,按踪迹追查,即使愚夫愚妇,都知道作奸逃不掉,犯禁免不了。然而不成器的子弟禁不住欲望,蒙受死罪,遭受刑戮之羞。立秋之后,司寇的门前接连不断,死在市上的人血流道路。为什么?被财利的所得迷惑,而被死亡的祸患蒙蔽。如今陈兵列阵,两军相当,将领下令:“斩首者拜爵,退缩者腰斩。”

上下文

《氾论训》从人性角度论证善恶难易,指出犯罪源于嗜欲无度,并用法令与战场实例说明人常被眼前利益蒙蔽。

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