寿世保元·第190则 · 龚廷贤

因脾胃虚而不能愈者。或元气虚弱。感冒风寒而不胜发表。用此代之。或入房而后劳役感冒。或劳役感冒而后入房者。急加附子。愚谓人之一身。以脾胃爲主。脾胃气實。則肺得其所养。肺气既盛。水气生焉。水升則火降。水火既济。而全天地交泰之令矣。脾胃既虚。四脏俱无生气。故东垣先生著脾胃内外伤等論。谆谆然皆以固脾胃爲本。所制补中益气。又冠诸方之首。观其立方本旨可知矣。故曰补肾不若补脾。正此谓也。前所治症。概举其略。余当仿此而类推之。是方之妙。并注以表明之 \x补中益气湯\x 黄（蜜炒一錢五分）人参（一錢）白术（去芦炒一錢五分）当归（酒洗一錢五分）陈皮（七分）柴胡（六分）升麻（八分）甘草（炙五分）上锉一剂。姜、枣煎服。如感风寒。头痛发热。

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定位：第190则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

因脾胃虚而不能愈的，或元气虚弱、感冒风寒而不胜发表的，用此方代之。或入房后劳役感冒，或劳役感冒后入房，急加附子。我认为人身以脾胃为主，脾胃气实，则肺得所养，肺气盛则水气生，水升则火降，水火既济，全天地交泰之令。脾胃既虚，四脏俱无生气。所以东垣先生著脾胃内外伤等论，谆谆以固脾胃为本，所制补中益气汤又冠诸方之首，观其立方本旨可知。故曰补肾不如补脾，正此谓也。前所治症概举其略，余当仿此类推。是方之妙，并注以表明之。补中益气汤：黄芪蜜炒一钱五分，人参一钱，白术去芦炒一钱五分，当归酒洗一钱五分，陈皮七分，柴胡六分，升麻八分，甘草炙五分。上锉一剂，姜、枣煎服。如感风寒，头痛发热。

上下文

龚廷贤在《寿世保元》中阐发李东垣补中益气汤的立方本旨，强调脾胃为元气之本，并给出方药组成与加减法。

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今日一问

你平时调养身体时，是更关注补肾还是补脾？是否忽略了脾胃这个后天之本？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

今不耕之夫，動有萬計，春廢勸課之制，冬峻出租之令，下未見施，惟賦是聞。賦不可以已，當思令百姓有以殷實。司徒置田曹掾，州一人勸課農桑，察吏能否。今宜依舊置之。必得清恪奉公，足以宣示惠化者，則所益實弘矣。」其五曰：「古者親耕籍田，以供粢盛。舊制，籍田廩犧之官，今臨時市求，既上黷至敬，下費生靈，非所以虔奉宗廟蒸嘗之旨。宜如舊制，立此二官。」議奏多納之。哀帝興寧二年春二月癸卯帝親耕籍田按：《晉書哀帝本紀》云云。宋文帝元嘉八年詔勸農桑按《宋書文…

核心是：治理不能只靠催税，要先让百姓有活路、有积蓄。当时大量流民不种地，春天不劝农，冬天却严令交租，百姓没见到实惠，只听到赋税。赋税不能取消，但应想办法让百姓殷实。建议恢复司徒田曹掾，每州设一人，专管劝课农桑、考察官吏能力，必须选清廉奉公的人，才能宣扬惠政。另外，古代皇帝亲耕籍田，供祭祀用粮，旧制有籍田廪牺之官，现在临时市场采购，既亵渎敬意又耗费民力，应恢复旧制设官。这些建议多被采纳。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

帝聞嶺南與楚相攻，甲戌，以右散騎常侍韋戩等為潭、廣和葉使，往解之。

后梁太祖听说岭南的南汉和湖南的楚互相攻击，甲戌日派右散骑常侍韦戩等人担任潭州、广州的和叶使，前往调解。和叶使就是和好协调的专使。梁朝此时自身不稳，却仍出面调停，目的是维持南方势力平衡，防止一方坐大威胁中央。派文官而非武将，说明更倾向外交手段。但调解能否成功，取决于双方是否给面子，也取决于梁朝还有多少威信。这种调停往往象征意义大于实际约束力。

事业 · P.T. 巴纳姆《奋斗与胜利》

All autobiographies are necessarily egotistical. If my pages are as plentifully sprinkled with “I’s” as was the chief ornament of Hood’s peacock, “who thought he had the eyes of Europe on his tail,” I can only say, that…

巴纳姆承认，所有自传都难免自我中心。他说如果书里像孔雀尾巴上的眼睛一样满是“我”字，那也没办法，因为讲自己的故事，“我”是必不可少的。他的目的不是写别人的生平，而是写他自己作为主角的那段经历。所以读者不必觉得他自夸，自传这种体裁本来就要用第一人称，否则故事就讲不下去。他提前把这一点说清楚，也是让读者理解他的写法。

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