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刘安:淮南子·氾論訓·第2则

刘安《淮南子》· 氾論訓 · 领导 · 哲学 · 成长 · 健康

赤地三年而不絕流,澤及百里而潤草木者,唯江、河也;是以天子秩而祭之。故馬免人於難者,其死也葬之;牛,其死也,葬以大車為薦。牛馬有功,猶不可忘,又況人乎!此聖人所以重仁襲恩。故炎帝於火,死而為灶;禹勞天下,死而為社;后稷作稼穡,死而為稷;羿除天下之害,死而為宗布。此鬼神之所以立。北楚有任俠者,其子孫數諫而止之,不聽也。縣有賊,大搜其廬,事果發覺,夜驚而走,追,道及之,其所施德者皆為之戰,得免而遂反,語其子曰:「汝數止吾為俠。今有難,果賴而免身。而諫我,不可用也。」知所以免於難,而不知所以無難,論事如此,豈不惑哉!宋人有嫁子者,告其子曰:「嫁未必成也。有如出,不可不私藏。私藏而富,其於以復嫁易。」其子聽父之計,竊而藏之。

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定位:氾論訓·第2则 · 核对日期:2026-10-19 · 核验:逐字核对

白话

赤地三年不断流,泽及百里润草木,只有江河,所以天子祭祀。马救人难,死了埋葬;牛死了,用大车荐葬。牛马有功不忘,何况人?圣人重仁袭恩。炎帝死为灶神,禹死为社神,后稷死为稷神,羿死为宗布,鬼神由此立。北楚有侠客,子孙劝止不听。县里搜贼,事發夜逃,追者至,受他恩德的人都为他战斗,得免。他对儿子说:你劝我别行侠,今有难靠此免身,你的劝谏不可用。知免难而不知无难,岂不惑?宋人嫁女,告女儿:嫁未必成,被休要私藏,富了好再嫁。女儿听父计偷藏。

上下文

《淮南子·氾论训》通过故事说明圣人制礼义、立鬼神是为了报功劝善,但愚人只知其一不知其二,导致行为偏差。

今日一问

我是否只看到解决眼前问题的方法,而忽略了从根本上避免问题?

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