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刘安:淮南子·氾論訓·第2则

刘安《淮南子》· 氾論訓 · 领导 · 健康 · 哲学 · 历史

昔者,神農無制令而民從,唐、虞有制令而無刑罰,夏后氏不負言,殷人誓,周人盟。逮至當今之世,忍詢而輕辱,貪得而寡羞,欲以神農之道治之,則其亂必矣。伯成子高辭為諸侯而耕,天下高之。今時之人,辭官而隱處,為鄉邑之下,豈可同哉!古之兵,弓劍而已矣,槽矛無擊,脩戟無刺。晚世之兵,隆衝以攻,渠幨以守,連弩以射,銷車以鬥。古之伐國,不殺黃口,不獲二毛。於古為義,於今為笑。古之所以為榮者,今之所以為辱也。古之所以為治者,今之所以為亂也。夫神農、伏羲不施賞罰而民不為非,然而立政者不能廢法而治民。舜執干戚而服有苗,然而征伐者不能釋甲兵而制彊暴。由此觀之,法度者,所以論民俗而節緩急也;器械者,因時變而制宜適也。夫聖人作法而萬物制焉,賢者立禮而不肖者拘焉。

出处: https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%B7%AE%E5%8D%97%E5%AD%90/%E6%B0%BE%E8%AB%96%E8%A8%93
定位:氾論訓·第2则 · 核对日期:2026-10-19 · 核验:逐字核对

白话

时代变了,治理办法也得变。远古神农没有法令,百姓也听话;后来唐虞有法令但不用刑罚;再往后夏商周靠誓言盟约。如今人心贪利轻辱,若照搬神农那套,必然大乱。古代兵器简单,后世攻守器械复杂;古代打仗不杀小孩、不抓老人,当时算义,今天照做反成笑话。所以圣王立法度,是为了衡量民俗、调节缓急;造器械,是因时制宜。圣人创法,贤者立礼,但普通人只会被礼法拘束。关键是要懂法度产生的根源,随时应变,而不是死守古法。

上下文

《淮南子·氾论训》讨论治国应随时代变化,反对泥古不化。作者刘安是西汉淮南王,汇集宾客所著。

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你身边有没有“过去管用、现在照搬却出问题”的老办法?该怎么调整?

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