健康 · 中国古籍
刘安：淮南子·人間訓·第20则
刘安《淮南子》· 人間訓 · 心性 · 健康 · 决策 · 行动
至乎以弗解解之者，可與及言論矣。或明禮義、推道體而不行，或解搆妄言而反當。何以明之？孔子行游，馬失，食農夫之稼，野人怒取馬而繫之。子貢往說之，卑辭而不能得也。孔子曰：「夫以人之所不能聽說人，譬以大牢享野獸，以九韶樂飛鳥也。予之罪也，非彼人之過也。」乃使馬圉往說之。至，見野人曰：「子耕於東海，至於西海。吾馬之失，安得不食子之苗？」野人大喜，解馬而與之。說若此其無方也，而反行。事有所至，而巧不若拙，故聖人量鑿而正枘。夫歌采菱，發陽阿，鄙人聽之，不若此延路、陽局，非歌者拙也，聽者異也。故交畫不暢，連環不解，物之不通者，聖人不爭也。仁者，百姓之所慕也；義者，眾庶之所高也。為人之所慕，行人之所高，此嚴父之所以教子，而忠臣之所以事君也。
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%B7%AE%E5%8D%97%E5%AD%90/%E4%BA%BA%E9%96%93%E8%A8%93
定位：人間訓·第20则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
至于用不解解的办法来解决问题的人，就可以和他谈论道理了。有人阐明礼义、推行道体却行不通，有人用妄言解结反而恰当。怎么证明呢？孔子出行，马跑了，吃了农夫的庄稼，农夫生气扣住马。子贡去劝说，言辞谦卑却要不回马。孔子说：“用别人听不懂的话去劝人，好比用太牢宴享野兽，用九韶音乐娱乐飞鸟。是我的错，不是他的过。”于是派马夫去。马夫见到农夫说：“你耕于东海，一直到西海，我的马跑了，怎么能不吃你的苗？”农夫大喜，解开马还给他。劝说如此没有固定方法，反而行得通。事情有时巧不如拙，所以圣人量凿正枘。唱《采菱》、发《阳阿》，鄙人听了不如延路、阳局，不是歌者笨，是听者不同。所以交画不畅，连环不解，物之不通的，圣人不争。仁是百姓所仰慕的，义是众人所推崇的。做人所仰慕的，行人所推崇的，这是严父教子、忠臣事君的道理。
上下文
此段以孔子马失的故事，说明说话要针对对象，灵活变通，不能死守一种方式。
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