事业 · 中国古籍
刘安：淮南子·主術訓·第21则
刘安《淮南子》· 主術訓 · 决策 · 领导 · 成长 · 行动
今夫禦者，馬體調于車，禦心和于馬，則歷險致遠，進退周遊，莫不如志。雖有騏驥騄駬之良，臧獲禦之，則馬反自恣，而人弗能制矣。故治者不貴其自是，而貴其不得為非也。故曰：勿使可欲，毋曰弗求，勿使可奪，毋曰不爭。如此，則人材釋而公道行矣。美者正於度，而不足者建於用，故海內可一也。夫釋職事而聽非譽，棄公勞而用朋黨，則奇材佻長而幹次，守官者雍遏而不進。如此，則民俗亂于國，而功臣爭于朝。故法律度量者，人主之所以執下，釋之而不用，是猶無轡銜而馳也，群君百姓反弄其上。是故有術則制人，無術則制於人。吞舟之魚，蕩而失水，則制於螻蟻，離其居也；猿狖失木，而禽於狐狸，非其處也。君人者釋所守而與臣下爭，則有司以無為持位，守職者以從君取容。
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%B7%AE%E5%8D%97%E5%AD%90/%E4%B8%BB%E8%A1%93%E8%A8%93
定位：主術訓·第21则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
如今驾驭马车的人，马的身体与车协调，御手的心与马和谐，那么经历险阻到达远方，进退周游，没有不如意的。即使有骐骥骅骝这样的良马，让奴仆驾驭，马反而放纵，人不能控制。所以治理者不贵在自以为是，而贵在使人不能为非。所以说：不要使欲望可得，不要说我不求；不要使利益可夺，不要说我不争。这样，人材释放而公道实行。美的端正于法度，不足的建立于实用，所以海内可以统一。放弃职事而听信非誉，抛弃公劳而任用朋党，那么奇材佻长而干预次序，守官的人阻塞而不进。这样，民俗在国内混乱，功臣在朝中争功。所以法律度量是君主用来控制臣下的，放弃不用，就像没有缰绳马嚼子而奔驰，群臣百姓反而戏弄君主。所以有术则控制人，无术则被人控制。吞舟的大鱼，荡而失水，就被蝼蚁控制，离开居所；猿猴失去树木，就被狐狸擒获，不是它的处所。君主放弃所守而与臣下争，那么官吏以无为持位，守职的人以顺从君主取容。
上下文
《淮南子·主术训》论述君主必须掌握法律度量等控制手段，否则反被臣下控制。
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