黄帝（旧题）：黄帝内经·素問第一卷·第11则

王阳明认为，圣人和众人都有良知，区别在于圣人能保全良知不受遮蔽，时刻兢兢业业，自然不息，这其实也是“学”，只是天生成分多，所以叫“生知安行”。众人从孩童起也具备良知，但遮蔽多，本体之知难以泯灭，即使通过问学克治，也只是依凭良知；只是学的成分多，所以叫“学知利行”。因此，无论圣人还是众人，都离不开良知，修养的关键是去除遮蔽，让良知显现。

即使日夜不停地治理这些官府，官府仍然治理不好。这是什么原因呢？是因为王公大人不明白以尚贤使能为政。所以以尚贤使能为政而治理好的，就像我所说的。以不尚贤为政而混乱的，也像我所说的。如今王公大人内心确实想治理好国家，想长久保持而不失去，为什么不考察尚贤是为政之本呢？而且以尚贤为政之本，难道只是我墨子的说法吗？这是圣王之道，先王之书，远年之言。传上说：‘寻求圣君哲人，来辅佐自身。’《汤誓》说：‘寻求大圣，与他戮力同心，治理天下。’这是说圣王不失以尚贤使能为政。所以古代圣王能审慎地以尚贤使能为政，没有其他杂物混杂，天下都得到治理。古代舜在历山耕种，在河滨制陶，在雷泽捕鱼，尧在服泽之阳得到他，举荐为天子，让他接掌天下政事，治理天下百姓。伊挚是有莘氏女的私臣，亲自做厨师，汤得到他，举荐为相，让他接掌天下政事，治理天下百姓。

不过博克也补了一句公道话：老板若能把口述安排在一早处理完邮件之后，就别拖到下班前才找速记员，那样既不公道也不体贴。只要稍微管理一下自己的时间和事务，就能避免让员工加班。凡事都有两面，但老板有时确实没把员工的处境放在心上。这提醒管理者：效率不只是员工的事，安排工作的时间点本身就是一种尊重；把任务卡在下班前，既伤士气也损效率。