黄帝内经·素問第二十一卷·第192则 · 黄帝（旧题）

岐伯稽首再拜曰：悉乎哉問！至理道真宗，此非聖帝，焉窮斯源，是謂氣神合道，契符上天。心者，君主之官，神明出焉，可刺手少陰之源。肺者，相傅之官，治節出焉，可刺手太陰之源。肝者，將軍之官，謀虛出焉，可刺足厥陰之源。膽者，中正不官，決斷出焉，可刺足少陽之源。羶中者，臣使之官，喜樂出焉，可刺心包絡所流。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%BB%83%E5%B8%9D%E5%85%A7%E7%B6%93/%E7%B4%A0%E5%95%8F%E7%AC%AC%E4%BA%8C%E5%8D%81%E4%B8%80%E5%8D%B7
定位：素問第二十一卷·第192则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

这一节用官职比喻脏腑，讲的是人体各系统各有分工，但都围绕“心神”这个总指挥。心像君主，神明由此而出；肺像宰相，调节全身；肝像将军，主谋虑；胆像法官，主决断；膻中像使臣，主喜乐。古人认为这些功能失调时，可以针刺相应经脉的源头来调整。核心意思是：身体不是一堆零件，而是一个有主有从的整体，心神的安定最重要。今天我们可以这样用：遇到情绪或决策问题时，先看是不是“君主”乱了，再考虑其他脏腑的配合，而不是头痛医头。

上下文

出自《黄帝内经·素问》第二十一卷，旧题黄帝与岐伯问答，是中医藏象学说和针刺理论的经典来源。

今日一问

当你感到心神不宁时，是否先安顿好“君主”，再处理其他事务？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 神农（旧题）《神农本草经》

凡欲治病，先察其源，先候病機。五臟未虛，六腑未竭，血脈未亂，精神未散，服藥必活。若病已成，可得半愈。病勢已過，命將難全。

治病要先找病根，观察病机。如果五脏还没虚，六腑还没衰竭，血脉没乱，精神没散，这时吃药一定能活。如果病已经形成，只能好一半。病势已过，命就难保。核心是早发现早治疗。为什么？因为身体底子好时，药力容易发挥；病深了，损伤重，恢复难。怎么做？平时留意身体信号，不舒服早看医生，别拖到严重。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

誠能痛抑末技，嚴禁遊惰，凡工商、僧道之流，減汰抑遏，悉驅而歸之農。官吏將士之無用者，罷斥揀擇，毋使其穴食。開廣屯田，以漸實邊廩，量減士卒，以稍紓邊餉，與凡不急之役、無益之費，如寺觀營造、供佛飯僧之類，一絕之而不為。專以務農種穀為本，而尤躬行儉約以率之。慎擇守令，嚴修約束以督勵之，持之以悠久，行之以至誠，則何戶口之不增，賦稅之不廣，民財之不裕，國用之不足哉！成化十六年，廣東左布政彭韶奏言：「國家昇平百十餘年，生齒之繁，田野之辟，商旅之通…

要富国，就得抑制工商、僧道等“末业”，让这些人回归农业；裁掉无用的官吏将士，不让他们白吃俸禄；广开屯田充实边防，减少士兵以省军饷；停办不急的劳役和浪费，如建寺供僧。专心务农，皇帝带头节俭，选好地方官督促，长期坚持，人口、赋税、民财、国用自然充足。核心是减少寄生者、增加生产者，并持之以恒。

事业 · 安德鲁·卡内基《安德鲁·卡内基自传》

"To my father and my mother I owe my physical being; to you, sir, I owe my intellectual being. At a critical moment you provided the safe paths through the bogs and morasses; you were my teacher."

比彻牧师对斯宾塞说：父母给了我肉体生命，而您给了我智识生命；在关键时刻您为我指明了穿过沼泽的安全路径，您是我的老师。这话说得缓慢而庄重，充满感激。它点明了一个人成长中“智识引路人”的价值：在迷茫和危险的思想沼泽里，有人帮你指出可行之路，比单纯给知识更重要。做法是识别并珍惜那些在关键节点给你方向的人，也努力成为别人的引路人。

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