黄帝内经·素問第二十一卷·第219则 · 黄帝（旧题）

太陰不遷正，即雲雨失令，萬物枯焦，當生不發。民病手足肢節腫滿，大腹水腫，填臆不食，飧洩脅滿，四肢不舉。雨化欲令，熱猶治之，溫煦於氣，亢而不澤。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%BB%83%E5%B8%9D%E5%85%A7%E7%B6%93/%E7%B4%A0%E5%95%8F%E7%AC%AC%E4%BA%8C%E5%8D%81%E4%B8%80%E5%8D%B7
定位：素問第二十一卷·第219则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是讲太阴湿土不迁正时，云雨失令，该下雨不下，万物枯焦，该生长的发不出来。人容易手脚关节肿满、腹部水肿、胸腹胀满吃不下、拉肚子、胁肋胀满、四肢抬不起来。原因是雨湿想管事，但热邪还占着位，温热之气亢盛却不润泽。这就像该湿润的季节被燥热压住，身体水液代谢出问题，出现肿、胀、泻。调理要兼顾祛湿与清热，别一味补水或一味清热。

上下文

《素问》运气学说，讲太阴湿土不迁正时雨令失常、水湿为病。

今日一问

当该湿润的环境变得燥热，你的饮食和祛湿习惯是否需要调整？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 韩非《韩非子》

姦起則上侵弱君，禍至則民人多傷。然則可欲之類，上侵弱君而下傷人民。夫上侵弱君而下傷人民者，大罪也。故曰：「禍莫大於可欲。」是以聖人不引五色，不淫於聲樂，明君賤玩好而去淫麗。人無毛羽，不衣則不犯寒；上不屬天而下不著地，以腸胃爲根本，不食則不能活。是以不免於欲利之心。欲利之心不除，其身之憂也。故聖人衣足以犯寒，食足以充虚，則不憂矣。衆人則不然，大爲諸侯，小餘千金之資，其欲得之憂不除也。胥靡有免，死罪時活，今不知足者之憂終身不解。故曰：「禍…

核心是：最大的祸患来自可欲之物和不知足。奸邪一起，上会侵弱君主，下会伤害人民，所以“可欲”是大罪。圣人因此不被五色声乐迷惑，明君轻视玩好、远离淫丽。人无毛羽，不穿衣不能御寒；以肠胃为本，不食不能活，所以难免有利欲之心。但圣人衣足以御寒、食足以充饥就无忧；众人却诸侯想更大、富者想更多，欲得之忧终身不解。不知足则忧，忧则生病，病则智衰，智衰则失度，失度则妄动，祸害就来了。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

藝之多，楊甲之蟲，是食桑皮而子化其中焉。二月而接也，有插接，有劈接，有壓接，有搭接，有換接。穀而接桑也，其葉肥大；桑而接梨也，則脆美；桑而接楊梅也則不酸。勿用雞腳之桑，其葉薄，是薄繭而少絲。其葉之生黃衣而皺者，木將就槁，名曰「金桑。蠶則不食先椹而後葉者，其葉必少。有柘蠶焉，是食柘而早繭。其青桑無子而葉不甚厚者，是宜初蠶。」望海之桑，種之術與白桑同，是皆臘月開塘而加糞，即壅之以土泥，或二或三，六七月之間，乃去其蟲，開塘加糞，壅土宜遲。紫…

桑园种杨树多，杨甲虫会吃桑皮并在其中化蛹。二月嫁接，有插接、劈接、压接、搭接、换接。用谷树嫁接桑，叶肥大；桑接梨，脆美；桑接杨梅，不酸。不要用鸡脚桑，叶薄，茧薄丝少。叶子生黄衣而皱的，树将枯，叫金桑，蚕不吃。先结桑葚后长叶的，叶必少。有柘蚕，吃柘叶早结茧。青桑无子而叶不太厚的，适合养初蚕。望海桑种法与白桑同，腊月开塘加粪，壅土泥，二三次，六七月除虫，开塘加粪，壅土宜迟。紫藤桑高大，不用剪，叶厚大，尤其要早种。

事业 · 奥里森·斯威特·马登《向前进》

The fact is that there is such a diversity of attractions and distractions, of temptation and amusement in the city, that unless a youth is made of unusual stuff he will yield to the persuasion of the moment and…

事实是，城市里吸引人、让人分心、诱惑人、供人娱乐的东西太多太杂。除非这年轻人特别有定力，否则很容易被眼前的诱惑牵着走，挑最省劲的路。城里孩子要抵抗五花八门的诱惑和享乐，要克制自己、不听同伴的招呼、在别人玩的时候埋头自我提升，确实很难。所以别光靠意志硬扛，要主动设计环境：减少无效社交和娱乐入口，给自己定固定的学习时间，找几个同样上进的人互相盯着。

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