黄帝（旧题）：黄帝内经·素問第二十一卷·第229则

后世君主不懂这个道理，施政往往急于事功、详于法制，却忽略制民之产，这是不知根本。后世治理不如三代，原因就在这里。孟子告诉齐宣王：没有恒产而有恒心的，只有士能做到；百姓没有恒产就没有恒心，没有恒心就会放荡邪僻，无所不为。等他们陷于罪再刑罚，就是陷害百姓。仁人在位怎能陷害百姓？所以明君制民之产，要使上足以事父母，下足以养妻子，丰年终身饱，凶年免于死亡，然后引导向善，百姓就容易听从。如今制民之产，上不足以事父母，下不足以养妻子，丰年终身苦，凶年不免死亡，救死都来不及，哪有闲暇讲礼义？

诸葛令和王丞相争论姓氏先后，王说：“为什么不说葛、王，而说王、葛？”诸葛令说：“比如称驴马，不说马驴，驴难道胜过马吗？”刘真长初见王丞相，正值盛夏，丞相用肚子贴着弹棋局，说：“怎么这么凉？”刘出来后，人问：“见王公怎么样？”刘说：“没见别的特别，只听到他说吴语罢了！”王公和朝士喝酒，举琉璃碗对伯仁说：“这碗腹中很空，却叫宝器，为什么？”答：“这碗晶莹，确实清澈，所以是宝。”谢幼舆对周侯说：“你像社树，远看高耸拂青天；近看根下群狐所托，下面聚着粪秽！”答：“枝条拂青天，不以为高；群狐乱其下，不以为浊；聚粪的秽物，是你所保的，有什么可自称？”核心是：排调中常借物讽人，回应要守住自己、反刺对方。做法是：被贬低时，不急着否认，而是把对方的逻辑还回去。

亨利·克莱出身贫寒，是寡妇的七个孩子之一，家里只供得起最普通的乡村学校，他只学了读、写、算。但他把每个空闲时间都用来自学，后来成为白手起家者中的佼佼者。他小时候在谷仓里对着牛和马练习演讲，最终成为美国最伟大的演说家和政治家之一。这说明，正规教育有限并不可怕，可怕的是浪费零碎时间。克莱的做法是：没有老师就自己学，没有听众就拿牲畜练。今天我们可以做的，是把每天刷手机的空档换成读书或练习，把身边任何场合都当作练习场。