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陈梦雷等(编):古今图书集成·食货典·第056卷·第41则
陈梦雷等(编)《钦定古今图书集成·食货典》· 第056卷 · 投资 · 领导 · 健康 · 行动
後世人主不知出此,而其所施之政,往往急於事功,詳於法制,而於制民之產反略焉,是不知其本也。後世之治所以往往不古,若者豈不以是歟?孟子告齊宣王曰:「無恆產而有恆心者,惟士為能。若民,則無恆產,因無恆心。苟無恆心,放辟邪侈,無不為已。及陷於罪,然後從而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可為也?是故明君制民之產,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,樂歲終身飽,凶年免於死亡,然後驅而之善,故民之從之也輕。今也制民之產,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子,樂歲終身苦,凶年不免於死亡」,此惟救死而恐不贍,奚暇治禮義哉?
出处:
https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%A3%9F%E8%B2%A8%E5%85%B8/%E7%AC%AC056%E5%8D%B7
定位:第056卷·第41则 · 核对日期:2026-10-19 · 核验:逐字核对
白话
后世君主不懂这个道理,施政往往急于事功、详于法制,却忽略制民之产,这是不知根本。后世治理不如三代,原因就在这里。孟子告诉齐宣王:没有恒产而有恒心的,只有士能做到;百姓没有恒产就没有恒心,没有恒心就会放荡邪僻,无所不为。等他们陷于罪再刑罚,就是陷害百姓。仁人在位怎能陷害百姓?所以明君制民之产,要使上足以事父母,下足以养妻子,丰年终身饱,凶年免于死亡,然后引导向善,百姓就容易听从。如今制民之产,上不足以事父母,下不足以养妻子,丰年终身苦,凶年不免死亡,救死都来不及,哪有闲暇讲礼义?
上下文
出自《古今图书集成·食货典》,引《孟子·梁惠王上》论恒产与恒心,批评后世君主忽视民生根本。
今日一问
当一个人连基本生活都难以维持时,要求他遵守道德规范是否公平?社会应如何先保障“恒产”?
公版古籍;原文逐字取自 Wikisource,仅作分段,未附标点以外的改写。
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