黄帝内经·素問第二十一卷·第238则 · 黄帝（旧题）

假令壬午陽年太過，如辛巳天數有餘者，雖交得壬午年也，厥陰猶尚治天，地已遷正，陽明在泉，去歲丙申少陽以作右間，即天厥陰而地陽明，故地不奉天者也。丁辛相合會，木運太虛，反受金勝，故非太過也，即蕤賓之管，太角不應，金行燥勝，火化熱復，甚即速，微即徐。疫至大小善惡，推疫至之年天數及太乙。又只如壬至午，且應交司而治之，即下丁酉未得遷正者，即地下丙申少陽未得退位者，見丁壬不合德也，即丁柔干失賜，亦木運小虛也，有小勝小復。後三年化癘，名曰木癘，其狀如風疫也。治法如前。

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定位：素問第二十一卷·第238则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：壬午阳年木运本应太过，但若前一年天数有余，气运交接不顺，木运反受金克，成为不及，三年后可能化生木疫。以壬午年为例，若辛巳年天数有余，虽交壬午，厥阴尚治天，地已迁正阳明在泉，去年少阳作右间，天厥阴而地阳明，地不奉天。丁辛相会，木运太虚反受金胜，所以非太过。蕤宾之管太角不应，金行燥胜，火化热复，甚速微徐。疫至大小善恶，推疫至之年天数及太乙。又如壬至午合应交司治之，若丁酉未迁正，丙申少阳未退位，也是丁壬不合德，木运小虚，有小胜小复，后三年化疠，名木疠，症状如风疫。治法同前。这说明气运交接失常可致疫，需观察年运和气候。

上下文

《素问》第二十一卷，五运六气学说中讨论壬午年木运失常化疫的机制。

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你如何从气候异常中预判健康风险？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 扁鹊（旧题）《难经》

然。是病非謂寸口脈也，謂病自有虛實也。假令肝實而肺虛，肝者木也，肺者金也，金木當更相平，當知金平木。假令肺實而肝虛微少氣，用針不補[19]其肝，而反重實其肺，故曰實實虛虛，損不足而益有餘，此者中工之所害也。

回答上文：这里说的虚实是指病本身的虚实，不是寸口脉的虚实。比如肝实肺虚，肝属木，肺属金，金克木，应当用金来平木。如果肺实肝虚、气少，用针不补肝，反而再补肺，就是“实实虚虚”，损不足而益有余，这是中等水平的医生常犯的错。核心是：治疗要补虚泻实，不能反其道。为什么？因为五行相克关系决定治疗方向。怎么做？先辨明脏腑虚实，再按五行生克选补泻。取舍是：宁可谨慎辨虚实，也不盲目跟风。

投资 · 管仲（旧题）《管子》

桓公曰：「寡人欲西朝天子，而賀獻不足，爲此有數乎？」管子對曰：「請以令城陰里，使其牆三重而門九襲。因使玉人刻石而爲璧，尺者萬泉，八寸者八千，七寸者七千，珪中四千，瑗中五百。」璧之數已具，管子西見天子曰：「弊邑之君，欲率諸侯而朝先王之廟，觀於周室。請以令使天下諸侯朝先王之廟，觀於周室者，不得不以彤弓石璧。不以彤弓石璧者，不得入朝。」天子許之曰：「諾。」號令於天下。天下諸侯載黃金珠玉五穀文采布泉輸齊以收石璧。石璧流而之天下，天下財物流而之…

核心是：用一纸命令把普通石头变成必须购买的“朝圣凭证”，让天下财富流向齐国。做法分三步：先下令在阴里筑城，城墙三重、城门九道，显得神秘重要；再让玉匠把石头刻成璧，按尺寸标价，一尺万钱、八寸八千、七寸七千，珪四千、瑗五百；然后管仲西去见周天子，建议天子下令：凡来朝见先王宗庙的诸侯，必须携带彤弓和石璧，否则不得入朝。天子同意后，天下诸侯纷纷运来黄金珠玉粮食布帛换取石璧。石璧流出去，财富流进来，齐国八年不用向百姓征税。这背后是垄断供给、制造刚需、借天子权威变现，今天看就是“标准+准入”的生意。

健康 · 詹姆斯·艾伦《思考的人》

Spiritual achievements are the consummation of holy aspirations. He who lives constantly in the conception of noble and lofty thoughts, who dwells upon all that is pure and unselfish, will, as surely as the sun…

精神上的成就，是神圣渴望的圆满实现。一个人如果持续活在高尚崇高的想法里，常想着纯洁无私的事物，那么就像太阳必到中天、月亮必会圆满一样，他的品格一定会变得明智而高贵，并升到有影响力、有福气的地位。这不是靠外在机遇，而是靠长期把心思放在高处，让内在的纯净自然结出果实。

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