黄帝内经·素問第二十一卷·第85则 · 黄帝（旧题）

歧伯曰︰太過者暴，不及者徐，暴者為病甚，徐者為病持。

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定位：素問第二十一卷·第85则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

岐伯说：气太过的，发作急暴；气不及的，发作缓慢。急暴的，造成的病就重；缓慢的，病就缠绵拖延。所以判断气候是暴是徐，就能预知病情是急是缓，从而在治疗和调养上分别采取急则治标、缓则治本的不同策略。

上下文

出自《黄帝内经·素问》运气七篇，承接前文讨论五运太过不及的发病特点。

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面对急病和慢病，你的应对方式是否区分了轻重缓急？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

《祭儀》曰：「天子三推，三公五推，卿大夫士七推。」耕於東郊何？東方少陽，農事始起。桑於西郊，西方少陰，女功所成，故《曾子問》曰：「天子耕東田而三反之。」《周官》曰：「后親桑，率外內婦蠶於北郊。」《禮祭儀》曰：「古者天子諸侯，必有公桑蠶室，近外水為之築，周棘牆而外閉之」者也。梁劉勰新論《貴農》衣食者，民之本也；民者，國之本也。民恃衣食，猶魚之須水，國之恃民，如人之倚足。魚無水則不可以生，人失足必不可以步，國失民亦不可以治。先王知其如此，…

核心是：天子亲耕、后妃亲桑，是给天下做榜样，鼓励农桑。仪式上天子推犁三次，三公五次，卿大夫七次，象征性劳动。耕东郊因为东方是阳气始发，农事开始；桑西郊因为西方少阴，女功完成。这并非缺劳动力，而是用最高统治者示范，让百姓重视衣食根本。今天看，领导者以身作则比空喊口号更有效。

事业 · 墨翟《墨子》

然則當用樂器，譬之若聖王之爲舟車也，即我弗敢非也。古者聖王亦嘗厚措斂乎萬民，以爲舟車，既以成矣，曰：「吾將惡許用之？」曰：「舟用之水，車用之陸，君子息其足焉，小人休其肩背焉。」故萬民出財，齎而予之，不敢以爲慼恨者，何也？以其反中民之利也。然則樂器反中民之利亦若此，即我弗敢非也。民有三患：飢者不得食，寒者不得衣，勞者不得息，三者民之巨患也。然即當爲之撞巨鍾、擊鳴鼓、彈琴瑟、吹竽笙而揚干戚，民衣食之財將安可得乎？即我以爲未必然也。意舍此，…

墨子说，如果乐器能像圣王造舟车那样给百姓带来实际好处，他就不反对。舟车让人省力，所以百姓愿意出钱。但百姓三大忧患是饥不得食、寒不得衣、劳不得息。敲钟打鼓弹琴吹笙，能解决这些吗？不能。大国攻小国、强劫弱、众暴寡，天下大乱，奏乐能治理吗？也不能。所以墨子反对的是浪费民财、不解决实际问题的音乐活动。

投资 · 塞缪尔·斯迈尔斯《节俭》

There are large numbers of employers who treat their workpeople quite as generously, though not in such a princely manner, as Sir Titus Salt. They pay the uniform rate of wages; help and encourage the employed to…

还有很多雇主，对待工人同样慷慨，只是排场没有泰特斯·索尔特那么大。他们支付统一工资，帮助和鼓励雇员把多余的收入存起来；为他们设立储蓄银行和便士银行；协助他们组织合作社，以便用更便宜的价格买到纯正食品；为他们建造卫生的住房；为他们的孩子办学校；凡是有助于道德和社会进步的办法，都愿意帮一把。这说明，雇主能做的远不止发工资，关键是把工人的长远利益当成自己的事，用制度而不是施舍去支持他们自立。

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