张仲景：金匮要略·第243则

北方地经霜雪，不太怕旱，只怕水涝，十年中旱一二次，涝常六七次。为今之计，不如稍仿《遂人》之制，每郡以境内河水为主，随地势开大沟，宽一丈以上，通到大河；又随地势开小沟，宽四五尺以上，通到大沟；又随地势开细沟，宽二三尺以上，曲折通到小沟。大沟官府修，小沟有田者合修，细沟各人在自己田里修。每年二月后，官府派人督促开挑，时常巡视，不使淤塞。这样旬月以上雨，下流盈溢，未必能消，但旬日间纵有霖雨，也不能为害了。

北方人动不动就当面议论、打听别人家事，这种事不能加在别人身上；别人加给自己，就该避开。名位不高的人若被权贵逼问，可隐忍应付，赶紧说完脱身，别让反复追问辱及祖父。若先人已故，必须提及时，要收敛面容、端正坐姿，称“大门中”；提伯父叔父称“从兄弟门中”；提兄弟称“亡者子某门中”，按尊卑轻重调整神色，都与平常不同。跟君主说，虽变色，仍称亡祖、亡伯、亡叔。我见名士把亡兄弟称为“兄子弟子门中”，也不妥。北方风俗不兴这套。太山羊侃梁初入南，我到邺城，他侄子羊肃来问，我答“卿从门中在梁如此如此”，肃说那是我亲七叔不是从叔；祖孝徵在座，懂江南风俗，说“贤从弟门中，何故不解？”古人称伯父叔父，今人多单称伯、叔。

富兰克林把报纸当成教育工具，常转载《旁观者》等道德文章，也发表自己为共读社写的稿子。他写了两篇：一篇用苏格拉底式对话证明，无论一个人多有才华，只要品行坏，就不能算真正明智；另一篇讲自律，指出美德只有练成习惯、不再受相反欲望拉扯时，才算真正稳固。这些文章约在1735年初发表。他的做法是：用媒体传播可操作的道德训练，而不是空谈道理。