张仲景：金匮要略·第286则

从耕地播种到筑场收获，王道教化就建立在这些农事上。所以土地是圣王奉顺天德、养育百姓、理财聚人、守邦的根本。《周官》记载更详细：大司徒用土宜之法辨别十二土的名物，察看民宅利害，使人民富足、草木繁育、地事各得其所；又辨十二壤之物，教民稼穑树艺。于是划分土地，九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为都，以分地域、辨地守、任地事。任土之法有《载师》根据土地性质授职施政：国中之地作廛里，园地作场圃，近郊作宅田、贾田、士田，远郊作官田、牛田、赏田、牧田，甸地作公邑之田，稍地作家邑之田，县地作小都之田，畺地作大都之田。

核心是“和而不同”：君臣关系贵在互补，而非一味附和。晏子用烹羹比喻，水火盐梅各尽其用，才能调出好味道；君臣之间，君说“可”时臣要指出其中“否”处，君说“否”时臣要补出“可”处，政事才能平和。若君说可臣也说可，就像用水兑水，谁吃得下？琴瑟只弹一个音，谁听得下去？子产临死告诫大叔：宽政难行，唯德者能之，其次莫如猛。火烈人畏而少死，水柔人狎而多溺。大叔不忍用猛而宽，结果盗贼横行，后悔莫及。孔子总结：宽则民慢，慢则纠之以猛；猛则民残，残则施之以宽。宽猛相济，政事才和。

辛普森太太是个粗俗的女人，却总在学礼貌，尤其注重单词发音。她一直想显得有教养，并以懂得所有礼仪和时尚规则为傲。她不断买新衣服和时髦饰品，身上挂满钻石和俗艳珠宝，常常一天换六七套衣服上街。但奇怪的是，尽管她那么骄傲虚荣、想被看作优雅典范，却有个说脏话的坏习惯！她似乎真觉得这能证明自己有教养，也许认为这是有钱人该享受的奢侈。这种毛病常闹出笑话。可见，真正的教养不在衣服和发音，而在言行一致。