张仲景：金匮要略·第662则

文学说：从前文帝时没有盐铁之利而百姓富；如今有了却百姓困乏，没见利在何处，只见其害。利不从天生，不从地出，全取自民间，说成百倍之利，这是算计失误。好比愚人反穿皮衣背柴，爱惜毛却不知皮已磨尽。李梅结果多，来年就衰；新谷熟，旧谷就亏。天地都不能两盈，何况人事？利于彼必耗于此，如阴阳不并耀、昼夜有长短。商鞅严法长利，秦人无法生活，一起哭孝公；吴起长兵攻取，楚人骚动，一起泣悼王。后来楚日危、秦日弱。所以利蓄而怨积，地广而祸构，哪有利不竭而民不知、地尽西河而人不苦？如今商鞅之策用于内，吴起之兵用于外，行者勤于路，居者匮于室，老母号泣，怨女叹息；文学虽想不忧，能吗？

等到刘武周占据汾阳宫，李世民对李渊说：父亲身为留守，盗贼却占了离宫，不早做打算，大祸就要临头了！李渊于是召集将领说：刘武周占了汾阳宫，我们制不住他，罪当灭族，怎么办？王威等人都害怕，请求对策。李渊说：朝廷用兵，一举一动都要请示。如今贼人在几百里内，江都却在三千里外，道路险要，还有别的贼人占据；用困守城池的军队，抵挡猖狂的贼势，一定保全不了。进退两难，怎么办？王威等都说：您既是宗室又是贤才，与国家同休戚，如果等奏报，哪来得及；关键在于平贼，独断专行也可以。李渊假装不得已听从，说：那就先招兵。于是命李世民与刘文静、长孙顺德、刘弘基等各自募兵，远近的人都来投奔，十天左右就近万人，又秘密派人去河东召建成、元吉，去长安召柴绍。

节俭是随着文明一起出现的。当人们发现不光要顾今天，还得为明天做准备时，节俭就开始了。它开始得比发明钱还早。也就是说，节俭的本质不是理财技巧，而是一种时间意识：承认未来会来，并且需要提前准备。在没有货币的时代，人们存粮食、存工具，这就是节俭的雏形。今天我们可以做的，是把“为明天留一手”变成习惯，哪怕只是存下一点物资或钱。