近思录·卷02·第26则 · 朱熹、吕祖谦

107、竊嘗病孔孟既沒，諸儒囂然，不知反約窮源，勇於苟作。持不逮之資，而急知後世。明者一覽，如見肺肝然。多見其不知量也。方且創艾其弊，默養吾誠。顧所患日力不足，而未果他爲也。108、學未至而好語變者，必知終有患。蓋變不可輕議。若驟然語變，則知操術已不正。109、凡事蔽蓋不見底，只是不求益。有人不肯言其道義，所得所至不得見底。又非於「無言無所不說」。110、耳目役於外。攬外事者，其實是自隋，不肯自治。只言短長，不能反躬者也。111、學者大小不宜志小氣輕。志小則易足，易足則無由進。氣輕則以未知爲已知，未學爲已學。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%BF%91%E6%80%9D%E9%8C%84/%E5%8D%B702
定位：卷02·第26则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

张载说，我曾病孔孟没后诸儒嚣然，不知反约穷源，勇于苟作，持不逮之资急知后世，明者一览如见肺肝，多见不知量。方且创艾其弊，默养吾诚，患日力不足未果他爲。学未至而好语变者，必知终有患，变不可轻议，骤语变则操术已不正。凡事蔽盖不见底，只是不求益。有人不肯言道义所得所至不见底，又非“无言无所不说”。耳目役于外，揽外事者其实自隋，不肯自治，只言短长不能反躬。学者大小不宜志小气轻，志小易足无由进，气轻易以未知为已知未学为已学。

上下文

《近思录》卷二，辑张载批评诸儒苟作、轻议变、蔽盖不求益及志小气轻之弊。

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我是否志小易足，或气轻把未知当已知，阻碍真正进步？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 管仲（旧题）《管子》

凡所謂能以所不利利人者，舜是也。舜耕歷山，陶河濱，漁雷澤，不取其利，以教百姓，百姓舉利之。此所謂能以所不利利人者也。所謂能以所不有予人者，武王是也。武王伐紂，士卒往者，人有書社。入殷之日，決鉅橋之粟，散鹿臺之錢，殷民大說。此所謂能以所不有予人者也。

核心是：真正会给予的人，能用自己并不占有的东西让别人得利。舜在历山耕田、在河滨制陶、在雷泽捕鱼，都不独占利益，而是教百姓怎么做，百姓都因此受益，这就是用自己不利的方式利人。武王伐纣，跟着去的士卒都得到封赏；进入殷都后，打开钜桥的粮仓、散发鹿台的钱财，殷民非常高兴，这就是用自己并不拥有的东西给予别人。做法是：把机会和方法教给别人，把公共资源用在民众身上。

事业 · 朱熹《朱子语类》

蓋以我觀書，則處處得益；以書博我，則釋卷而茫然。」先生深喜之，以為有補於學者。若海讀書，理會一件，便要精這一件；看得不精，其他文字便亦都草草看了。一件看得精，其他亦易看。山谷帖說讀書法甚好。淳學者貪做工夫，便看得義理不精。讀書須是子細，逐句逐字要見著落。若用工粗鹵，不務精思，只道無可疑處。非無可疑，理會未到，不知有疑爾。大抵為學老少不同：年少精力有餘，須用無書不讀，無不究竟其義。若年齒向晚，卻須擇要用功，讀一書，便覺後來難得工夫再去理…

以我观书，处处得益；以书博我，释卷茫然。读书理会一件要精一件，不精则其他草草；一件精，其他易看。山谷帖说读书法好。学者贪做工夫，义理不精。读书须仔细，逐句逐字见著落。用工粗卤，不务精思，只说无可疑，非无可疑，是理会未到不知疑。为学老少不同：年少精力有余，无书不读，无不究竟；年齿向晚，择要用功，读一书便难再理，须沉潜玩索，究极至处。天下义理只有一个是非，是便是是，非便是非。有著落，虽不再读，自然浃洽省记不忘。

事业 · P.T. 巴纳姆《奋斗与胜利》

The only safe inhabitants of a free country are educated citizens who vote. The gentleman from Milford lives near the old Washington toll-bridge, which spans the Housatonic River, and he doubtless remembers, as I do,…

巴纳姆讲了个故事：以前坐驿车过桥，车夫骂桥垄断收费，乘客却笑说“让他付，我们只是乘客”。后来这人坐船，半夜有人喊“失火”，他半梦半醒还嘟囔“烧吧，我只是乘客”。幸好是虚惊，但他醒后明白：船着火时，没有谁只是乘客。巴纳姆借此说：自由国家里唯一安全的居民，是受教育且投票的公民。不参与的人以为事不关己，真到危机时谁也逃不掉。所以别做旁观者，要受教育、要投票、要担起责任。

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