健康 · 中国古籍
朱熹、吕祖谦：近思录·卷03·第2则
朱熹、吕祖谦《近思录》· 卷03 · 认知 · 决策 · 哲学 · 健康
孟子所謂「知言」是也。心不通於道，而較古人之是非，猶不持權衡而酌輕重。竭其目力，勞其心智，雖使時中，亦古人所謂「億則屢中」。君子不貴也。2、伊川先生答門人曰：孔孟之門，豈皆賢哲？固多衆人。以衆人觀聖賢，弗識者多矣。惟其不敢信己而信其師，是故求而後得。今諸君於頤言纔不合則置不復思。所以終異也。不可便放下。更且思之，致知之方也。3、伊川先生答橫渠先生曰：所論大槩，有苦心極力之象，而無寬裕溫厚之氣。非明睿所照，而考索至此。故意屢偏，而言多窒，小出入時有之。更願完養思慮，涵泳義理。他日自當條暢。4、欲知得與不得，於心氣上驗之。思慮有得，中心悅豫。沛然有裕者，實得也。
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%BF%91%E6%80%9D%E9%8C%84/%E5%8D%B703
定位：卷03·第2则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
孟子说的“知言”就是能分辨是非。如果心里不明白道理，却去比较古人的对错，就像不用秤去称轻重。即使费尽眼力心智，偶尔猜中，也只是古人说的“亿则屡中”，君子不看重。伊川先生回答门人说：孔孟门下并非都是贤哲，多数是普通人。普通人看圣贤，很多看不懂。只有不敢自信而信老师，才能求而后得。现在你们对我的话，一不合就搁置不再想，所以终究不同。不可轻易放下，再想想，这是致知的方法。伊川答横渠说：所论大概有苦心极力的迹象，但缺乏宽裕温厚的气象。不是明睿照见，而是考索得来。所以意思常偏，言语多滞，小出入常有。希望完养思虑，涵泳义理，日后自然条畅。想知道得没得，在心气上验证。思虑有得，心中喜悦，沛然充裕，是实得。
上下文
《近思录》卷三论致知，辑录周敦颐、二程、张载等语录，此条包括孟子知言、伊川答门人、答横渠等数则。
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