健康 · 中国古籍
朱熹、吕祖谦：近思录·卷03·第9则
朱熹、吕祖谦《近思录》· 卷03 · 健康 · 哲学 · 行动 · 学习
文王所以聖，亦只是箇不已。先生曰：凡說經義，如只管節節推上去，可知是盡。夫「終日乾乾」，未盡得易。據此一句，只做得九三使。若謂乾乾是不已，不已又是道，漸漸推去，自然是盡。只是理不如此。29、子在川上曰：「逝者如斯夫！」言道之體如此。這裏須是自見得。張繹曰：此便是無窮。先生曰：固是道無窮。然怎生一箇無窮，便道了得他？30、今人不會讀書。如「誦詩三百，授之以政，不達。使於四方，不能專對，雖多亦奚以爲？」須是未讀詩時，不達於政，不能專對。既讀詩後，便達於政，能專對四方，始是讀詩。「人而不爲周南召南，其猶正牆面。」須是未讀詩時如面墻。到讀了後便不面墻，方是有驗。
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%BF%91%E6%80%9D%E9%8C%84/%E5%8D%B703
定位：卷03·第9则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
文王所以圣，只是不已。先生说：凡说经义，若只管节节推上去，当然能推尽。但“终日乾乾”未尽易，据这一句只做得九三使。若说乾乾是不已，不已又是道，渐渐推去自然尽，只是理不如此。子在川上说逝者如斯，言道体如此，这里须自见得。张绎说这便是无穷。先生说：道固然无穷，但怎生一个无穷便了得他？今人不会读书。如诵诗三百，授之以政不达，使于四方不能专对，虽多亦奚以为？须是未读诗时不达政、不能专对，读诗后便达政、能专对，才是读诗。人而不为周南召南，犹正墙面。须是未读诗时如面墙，读后不面墙，方有验。
上下文
《近思录》卷三，辑程颐论道体无穷、读诗须有验等语录。
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