朱熹、吕祖谦：近思录·卷03·第19则

考察古代制度，祭祀先蚕都应由王后亲自举行；但根据后世实际情况，也可以由官员代理。我们看到《开宝通礼》《郊祀录》都载有亲蚕的祝祠。只因中宫皇后未曾亲祭，所以礼官缺而不举。《义纂》说：皇后亲祭时，贵妃亚献，昭仪终献；代理祭祀时，尚宫初献，尚仪亚献，尚食终献。臣认为，委托给命妇，不如交给有关部门。按《周礼·大宗伯》，王后不祭，就由大宗伯代理荐献和彻祭。农桑是万人的衣食来源，不宜独缺。先蚕之祭，皇帝派有关部门祭祀，像先农一样就可以了。皇帝下诏让礼官详细考察代理祭祀的旧例上报。于是请求在东郊择地筑坛，采用汉代制度，取春天桑树生长的意思。坛高五尺，方二丈，四面出台阶，台阶宽五尺。

……国人迎接他回来立为国君叫“入”，恢复他的职位叫“复归”，诸侯送他回来叫“归”，用邪恶手段回来叫“复入”。宋国人为此担忧。西鉏吾说：“担忧什么？如果楚人和我们同恶相济，对我们施德，我们本来就会事奉它，不敢有二心。大国贪得无厌，鄙视我们还觉得遗憾。不然的话，它收容我们所憎恨的人，让他们参与政事，来钻我们的空子，也是我们的祸患。现在它要抬高诸侯中的奸人，分割他们的土地，来堵塞夷庚要道。让奸人得逞而离间服从的国家，毒害诸侯而让吴、晋害怕。我们的用处就大了，这不是我们的忧患。况且事奉晋国为了什么？晋国一定会体恤我们。”成公从晋国回来。晋国范宣子来聘问，并且拜谢朝见。君子说晋国在这件事上有礼。秋天，杞桓公来朝见，慰劳成公，并询问晋国的情况。成公把晋君的话告诉他。杞伯于是频繁朝见晋国，并请求联姻。七月，宋国的老佐、华喜包围彭城，老佐死在那里。八月，邾宣公来朝见，是因为即位而来见。修筑鹿囿，《春秋》记载是因为不合时令。己丑日，成公在路寝去世，这是说他死得合乎正道。冬天十一月，楚子重救援彭城，攻打宋国。

写作的“好”有两种：听起来好，和想法正确。前者是句子流畅漂亮，后者是对重要事情得出正确结论。乍看这两者无关，就像车的速度和颜色。但我不这么认为：读起来好的文章更可能正确。这是个既荒谬又真实的激动人心的想法。为什么？因为写作经验告诉我，你无法同时优化两个不相关的东西；把一个推到极致，总会牺牲另一个。