健康 · 中国古籍
朱熹、吕祖谦：近思录·卷04·第3则
朱熹、吕祖谦《近思录》· 卷04 · 认知 · 哲学 · 健康 · 决策
動息皆有所養。今皆廢此，獨有義理之養心耳。但存此涵養意，久則自熟矣。「敬以直內」，是涵養意。10、呂與叔嘗言患思慮多，不能驅除。曰：此正如破屋中禦寇，東面一人來未逐得，西面又一人至矣。左右前後，驅逐不暇。蓋其四面空疎，盜固易入。無緣作得主定。又如虛器入水，水自然入。若以一器實之以水，置之水中，水何能入來？蓋中有主則實，實則外患不能入，自然無事。11、邢和叔言吾曹常須愛養精力。精力稍不足則倦，所臨事皆勉強而無誠意。接賓客語言尚可見，況臨大事乎？12、明道先生曰：學者全體此心，學雖未盡，若事物之來，不可不應。但隨分限應之，雖不中不遠矣。13、「居處恭，執事敬，與人忠。」
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%BF%91%E6%80%9D%E9%8C%84/%E5%8D%B704
定位：卷04·第3则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
动静都要有养。现在这些古礼都废了，只有义理养心。只要存着涵养的意思，久了自然纯熟。“敬以直内”就是涵养。吕与叔曾说思虑太多驱除不掉。程子说：这就像破屋里御寇，东边一个没赶走，西边又来一个，因为四面空疏，盗容易进来，心做不了主。又像空器入水，水自然灌入；若器里装满水再放水中，水就进不来。心中有主就实，实了外患不能入，自然无事。邢和叔说我们常要爱养精力，精力不足就倦，做事勉强没诚意，接宾客说话都看得出，何况大事？明道先生说：学者要全体此心，学虽未尽，事来不可不应，随分限应，虽不中不远。“居处恭，执事敬，与人忠。”
上下文
《近思录》卷四论存养，此段以破屋御寇、虚器入水为喻，说明心有主则外患不入。
健康板块的原文与白话解读仅供阅读学习，不构成医疗建议。
今日一问
你的心是空器还是实器？遇到杂念时，有没有一个“主”在？
公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。
你的邮箱
只用于发送原典。不发广告，不卖名单。
本文本为公版；底本与原文链接见上。 版权