健康 · 中国古籍
朱熹、吕祖谦:近思录·卷04·第8则
朱熹、吕祖谦《近思录》· 卷04 · 哲学 · 健康 · 心性 · 认知
惟慎獨便是守之之法。31、聖人「修己以敬以安百姓」,「篤恭而天下平」。惟上下一於恭敬,則天地自位,萬物自育。氣無不和。四靈何有不至?此「體信達順」之道。聰明睿智皆由是出。以此事天饗帝。32、存養熟後,泰然行將去。便有進。33、不愧屋漏,則心安而體舒。34、心要在腔子裏。只外面有些隙罅,便走了。35、人心常要活,則周流無窮而不滯於一隅。36、明道先生曰:「天地設位,而易行乎其中。」只是敬也。敬則無間斷。37、「毋不敬」,可以「對越上帝」。38、敬勝百邪。39、「敬以直內,義以方外」,仁也。若以敬直內,則便不直矣。「必有事焉而勿正」則直也。40、涵養吾一。41、子在川上曰:「逝者如斯夫!
出处:
https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%BF%91%E6%80%9D%E9%8C%84/%E5%8D%B704
定位:卷04·第8则 · 核对日期:2026-10-19 · 核验:逐字核对
白话
慎独就是守住的方法。圣人修己以敬来安百姓,笃恭而天下平。上下都恭敬,天地自然安位,万物自然生长,气没有不和的。聪明睿智都从这里出。存养熟了,就能泰然行去,便有进步。不愧屋漏,则心安体舒。心要放在腔子里,外面有缝隙,心就跑了。人心要活,周流无穷而不滞一处。程颢说,天地设位,易行乎其中,只是敬。敬则无间断。毋不敬,可以对越上帝。敬胜百邪。敬以直内,义以方外,就是仁。若以敬直内,便不直了。必有事焉而勿正,则直。涵养吾一。孔子在川上说,逝者如斯夫,不舍昼夜。汉以来儒者都不懂此意。这见圣人之心,纯亦不已,是天德。有天德便可语王道,关键在慎独。
上下文
《近思录》卷四存养,汇集北宋理学家关于敬、慎独、涵养的言论,强调内心专一。
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你能否在独处时也保持恭敬专注,而不让心念散乱?
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