近思录·卷04·第14则 · 朱熹、吕祖谦

下靜字？曰：謂之靜則可。然靜中須有物始得。這裏便是難處。學者莫若且先理會得敬。能敬則知此矣。或曰：敬何以用功？曰：莫若主一。季明曰：昞嘗患思慮不定。或思一事未了，他事如麻又生。如何？曰：不可。此不誠之本也。須是習。習能專一時便好。不拘思慮與應事，皆要求一。54、人於夢寐間，亦可以卜自家所學之深淺。如夢寐顛倒，即是心志不定，操存不固。55、問：人心所繫著之事果善，夜夢見之，莫不害否？曰：雖是善事，心亦是動。凡事有朕兆入夢者卻無害。捨此皆是妄動。人心須要定，使他思時方思，乃是。今人都由心。曰：心誰使之？曰：以心使心則可。人心自由，便放去也。56、持其志，無暴其氣。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%BF%91%E6%80%9D%E9%8C%84/%E5%8D%B704
定位：卷04·第14则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

下静字？答：说静可以，但静中须有物始得，这里便是难处。学者不如先理会敬，能敬则知此。或问：敬如何用功？答：莫若主一。季明说：我常患思虑不定，一事未了，他事如麻又生，如何？答：不可，这是不诚之本。须是习，习能专一时便好。不论思虑与应事，都要求一。人于梦寐间也可卜所学深浅。如梦寐颠倒，就是心志不定，操存不固。问：人心所系著的事果善，夜梦见之，有害吗？答：虽是善事，心也是动。凡事有朕兆入梦的无害，除此都是妄动。人心须要定，使他思时方思，才是。今人都由心。问：心谁使之？答：以心使心则可。人心自由，便放去了。持其志，无暴其气。

上下文

《近思录》卷四存养，程颐论敬与主一，以及梦寐与心志的关系，强调以心使心。

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你晚上做的梦是否反映出白天心志不定？如何练习以心使心？

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投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

願陛下幸詔大農，使關中民益種宿麥，令「毋後時。」《漢書黃霸傳》：「霸為潁川太守，務耕桑，節用殖財，種樹畜養，去食穀馬米鹽靡密，初若煩碎，然霸精力能推行之。」《龔遂傳》：「遂為渤海太守，乘傳至渤海界，郡聞新太守至，發兵以迎，遂皆遣還。移書敕屬縣，悉罷逐捕盜賊。吏諸持鉏鉤田器者，皆為良民，吏毋得問，持兵者迺為盜賊。遂單車獨行至府，郡中翕然，盜賊亦皆罷。渤海又多劫略相隨，聞遂教令即時解散，棄其兵弩而持鉤鉏，盜賊於是悉平，民安土樂業。遂迺開倉…

核心是地方官要实心办农桑、安民心，不搞形式。汉宣帝时，黄霸做颍川太守，专抓耕田养蚕、节省开支、种树养畜，连柴米油盐都管得细，起初像琐碎，但他能推行。龚遂到渤海郡，先遣返迎接的军队，发文让捕盗官吏全撤，规定拿锄头镰刀的是良民，官吏不得追问，拿兵器才算盗贼。他单车到府，郡中安定，劫掠者闻令解散，弃兵器拿农具，盗贼平息。于是开仓借粮给贫民，选良吏安抚养育。这说明治理要先分清良民与盗贼，再给活路，农桑才能恢复。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

孝寬有恩信，善用間諜，或齊人受孝寬金貨，遙通書疏，故齊之動靜，周人皆先知之。有主帥許盆，以所戍城降齊，孝寬遣諜取之，俄斬首而還。

韦孝宽对部下有恩德和信义，又善于使用间谍，所以北齐的动静，北周都能预先知道。有个叫许盆的主帅，带着戍守的城池投降了北齐，韦孝宽派间谍去取他，不久就斩下他的首级回来。这说明情报和人心比武力更关键：平时施恩立信，才能让人愿意为你卖命；用间要准要快，才能及时清除叛徒。今天做管理或竞争，也要重视信息网络和信任积累，对背叛者果断处理，但前提是自己先有恩信。

事业 · P.T. 巴纳姆《奋斗与胜利》

While engaged in this business I once more leased Vauxhall saloon, opening it June 14th, 1841, employing Mr. John Hallett, my brother-in-law, as manager under my direction, and at the close of the season, September 25th…

巴纳姆又租下沃克斯霍尔沙龙，1841年6月14日开业，让姐夫哈利特当经理，到9月25日季末只赚了约两百美元，很快花光。一家人要养，又没工作，他什么活都接：给鲍厄里圆形剧场写广告和稿子，一周四美元也乐意；还给周日报纸写文章，勉强糊口。但他知道自己已经在命运梯子的最底层，必须想办法爬上去。核心是：低谷时先接住任何能糊口的事，同时心里清楚这只是跳板，不是终点。

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