健康 · 中国古籍

朱熹、吕祖谦:近思录·卷05·第9则

朱熹、吕祖谦《近思录》· 卷05 · 健康 · 哲学 · 决策 · 人性

33、橫渠先生曰:湛一氣之本,攻取氣之欲。口腹於飲食,鼻口於臭味,皆攻取之性也。知德者屬厭而已。不以嗜欲累其心,不以小害大,末喪本焉爾。34、纖惡必除,善斯成性矣。察惡未盡,雖善必粗矣。35、惡不仁,故不善未嘗不知。徒好仁而不惡不仁,則習不察,行不著。是故,徒善未必盡義,徒是未必盡仁。好仁而惡不仁,然後盡仁義之道。36、責己者當知無天下國家皆非之理。故學至於不尤人,學之至也。37、有潛心於道,怱怱爲他慮引去者,此氣也。舊習纏繞,未能脫洒,畢竟無益。但樂於舊習耳。古人欲得朋友,與琴瑟簡編,常使心在於此。惟聖人知朋友之取益爲多。故樂得朋友之來。38、矯輕警惰。

出处: https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%BF%91%E6%80%9D%E9%8C%84/%E5%8D%B705
定位:卷05·第9则 · 核对日期:2026-10-19 · 核验:逐字核对

白话

张载说:澄静统一是气的本然,攻取争夺是气的欲望。口腹贪饮食、鼻子贪气味,都是攻取之性。懂德的人知道满足就够了,不让嗜欲拖累心,不用小的损害大的、用末节丧失根本。细小的恶一定要除掉,善才能成性;察恶不尽,即使行善也粗浅。厌恶不仁,所以不善的事没有不知道的;只爱好仁而不厌恶不仁,就会习而不察、行而不明。所以光有善未必尽义,光做对未必尽仁;好仁又恶不仁,才尽仁义之道。要求自己的人该明白:没有天下国家都错的道理。学问做到不怨人,就是极至了。有人潜心向道,却匆匆被别的思虑引走,这是气在作怪;旧习惯缠绕,脱不开,终究无益,只是贪恋旧习罢了。古人想得到朋友、琴瑟、书册,常让心放在这些上;只有圣人知道朋友益处多,所以乐于朋友来。要矫正轻浮、警醒懒惰。

上下文

此条辑张载《正蒙》等语,论气质之性与克己工夫,见《近思录》卷五。

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今日一问

你最近被什么旧习惯牵着走,能不能先承认它只是贪恋旧习,再想个办法让心回到正事上?

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