健康 · 中国古籍
朱熹、吕祖谦：近思录·卷06·第3则
朱熹、吕祖谦《近思录》· 卷06 · 健康 · 哲学 · 领导 · 人性
性命孝弟，只是一統底事。就孝弟中便可盡性至命。如酒掃應對與盡性至命，亦是一統底事。無有本末，無有精粗，卻被後來人言性命者，別作一般高遠說。故舉孝弟，是於人切近者言之。然今時非無孝弟之人，而不能盡性至命者，由之而不知也。12、問：第五倫視其子之疾與兄子之疾不同。自謂之私。如何？曰：不待安寢與不安寢。只不起與十起，便是私也。父子之愛本是公。才著些心做，便是私也。又問：視己子與兄子有間否？曰：聖人立法，曰：「兄弟之子猶子也。」是欲視之猶子也。又問：天性自有輕重。疑若有間然。曰：只爲今人以私心看了。孔子曰：「父子之道，天性也。」此只就孝上說，故言父子天性。若君臣兄弟賓主朋友之類，亦豈不是天性？
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%BF%91%E6%80%9D%E9%8C%84/%E5%8D%B706
定位：卷06·第3则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
性命与孝弟只是一统的事，在孝弟中便可尽性至命；洒扫应对与尽性至命也是一统的事，没有本末精粗之分。后来讲性命的人别作高远说，所以举孝弟，是从人切近处说。如今并非没有孝弟的人，却不能尽性至命，是因为照着做却不明白。问：第五伦看自己儿子生病与侄子生病不同，自认有私，如何？答：不必说安寝不安寝，只看不起与十起，便是私。父子之爱本是公，才著些心去做，便是私。又问：看己子与兄子有分别吗？答：圣人立法说‘兄弟之子犹子也’，是要视之如子。又问：天性自有轻重，疑若有分别。答：只因今人以私心看。孔子说‘父子之道，天性也’，只就孝上说；若君臣、兄弟、宾主、朋友，难道不是天性？
上下文
此条辑程颐答问，论孝弟即性命，并辨第五伦之私与兄弟之子犹子，见《近思录》卷六。
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