健康 · 中国古籍
朱熹、吕祖谦：近思录·卷08·第4则
朱熹、吕祖谦《近思录》· 卷08 · 健康 · 哲学 · 领导 · 财富
不可阿諛逢迎，求其比己也。在朋友亦然。脩身誠意以待之。親己與否，在人而已。不可巧言令色，曲從苟合，以求人之比己也。於鄉黨親戚，於衆人，莫不皆然。三驅失前禽之義也。5、古之時，公卿大夫而下，位各稱其德。終身居之，得其分也。位未稱德，則君舉而進之。士脩其學，學至而君求之。皆非有預於己也。農工商賈，勤其事而所享有限。故皆有定志，而天下之心可一。後世自庶士至於公卿，日志於尊榮。農工商賈，日志於富侈，億兆之心，交騖於利。天下紛然。如之何其可一也？欲其不亂難矣。6、泰之九二曰：「包荒，用馮河。」傳曰：人情安肆，則政舒緩，而法度廢馳，庶事無節。治之之道，必有包含荒穢之量，則其施爲寬裕詳密，弊革事理，而人安之。
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%BF%91%E6%80%9D%E9%8C%84/%E5%8D%B708
定位：卷08·第4则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
不要阿谀逢迎、求别人跟自己一伙，朋友间也一样。修身诚意待人，别人亲不亲近是别人的事，不可巧言令色、曲从苟合来求人附和。乡党亲戚众人都如此，这就是“三驱失前禽”的义理：像打猎只驱三面、放走前禽，不强迫。古时公卿以下各称其德，终身居位安分；德不称位，君就提拔；士人修学，学成君来求他，自己不必预谋。农工商贾勤事而享受有限，所以人人有定志，天下心可一。后世从士到公卿都志在尊荣，农工商贾志在富侈，亿兆之心争利，天下纷乱，想不乱就难了。
上下文
《近思录》卷八录程颐论处世与治世。此条讲不谄求、各安其分，对比古今人心。
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