健康 · 中国古籍
朱熹、吕祖谦:近思录·卷08·第11则
朱熹、吕祖谦《近思录》· 卷08 · 领导 · 哲学 · 健康 · 心性
漢之治過於唐。漢大綱正,唐萬目舉。本朝大綱正,萬目亦未盡舉。20、教人者,養其善心而惡自消。治民者,導之敬讓而爭自息。21、明道先生曰:必有關雎麟趾之意,然後可行周官之法度。22、「君仁莫不仁,君義莫不義。」天下之治亂,繫乎人君仁不仁耳。離是而非,則「生於其心,必害於其政」,豈待乎作之於外哉?昔者孟子三見齊王而不言事,門人疑之。孟子曰:「我先攻其邪心。」心既正,然後天下之事可從而理也。夫政事之失,用人之非,知者能更之,直者能諫之。然非心存焉,則一事之失,救而正之。後之失者,將不勝救矣。「格其非心」,使無不正。非大人其孰能之?23、橫渠先生曰:道千乘之國,不及禮樂刑政,而云「節用而愛人,使民以時」。
出处:
https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%BF%91%E6%80%9D%E9%8C%84/%E5%8D%B708
定位:卷08·第11则 · 核对日期:2026-10-19 · 核验:逐字核对
白话
治理国家,根本在于君主的心正。君主仁,天下人就会仁;君主义,天下人就会义。所以治乱的关键是君主是否仁。如果心不正,政事就会出错。孟子三次见齐王而不谈具体事务,是因为要先纠正齐王的邪心。心正了,天下事才能理顺。否则,一件错事纠正了,后面还会不断出错。只有大人才能格正君心,使其无不正。
上下文
《近思录》卷八,朱熹、吕祖谦编,汇集北宋理学家言论,强调治本在正心。
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