健康 · 中国古籍
朱熹、吕祖谦：近思录·卷09·第1则
朱熹、吕祖谦《近思录》· 卷09 · 领导 · 健康 · 成长 · 哲学
制度此卷論治法。蓋治本雖立，而治具不容缺。禮樂刑政有一之未備，未足以成極治之功也。1、濂溪先生曰：古者聖王制禮法，脩教化。三綱正，九疇叙。百姓大和，萬物咸若。乃作樂以宣八風之氣，以平天下之情。故樂聲淡而不傷，和而不淫。入其耳，感其心，莫不淡且和焉。淡則欲心平，和則躁心釋。優柔平中，德之盛也。天下化中，治之至也。是謂道配天地，古之極也。後世禮法不脩，政刑苛紊。縱欲敗度，下民困苦。謂古樂不足聽也，代變新聲。妖淫愁怨，道欲增悲，不能自止。故有賊君棄父，輕生敗倫，不可禁者矣。嗚呼！樂者古以平心，今以助欲。古以宣化，今以長怨。不復古禮，不變今樂，而欲至治者遠矣。2、明道先生言於朝曰：治天下，以正風俗得賢才爲本。
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%BF%91%E6%80%9D%E9%8C%84/%E5%8D%B709
定位：卷09·第1则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
古代圣王制定礼法、教化百姓，使三纲正、九畴叙，百姓和谐。然后作乐来宣导风气、平抑情感。古乐淡雅平和，使人欲心平、躁心释，天下化于中正。后世礼法不修，政刑苛乱，纵欲败度，百姓困苦，却嫌古乐不足听，改用妖淫愁怨的新声，助长欲望和悲伤，导致贼君弃父、轻生败伦。乐在古代用来平心宣化，今天却助欲长怨。不恢复古礼、不改变今乐，想达到至治就远了。
上下文
《近思录》卷九论治法，引濂溪先生周敦颐之言，强调礼乐教化对治理的重要性。
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