健康 · 中国古籍
朱熹、吕祖谦：近思录·卷10·第9则
朱熹、吕祖谦《近思录》· 卷10 · 健康 · 认知 · 哲学 · 学习
無利欲之蔽。其處己也，夔夔然存恭畏之心。其存誠也，蕩蕩焉無顧慮之意。所以雖在危疑之地，而不失其聖也。詩曰：「公孫碩膚，赤舄几几。」28、採察求訪，使臣之大務。29、明道先生與吳師禮談介甫之學錯處。謂師禮曰：「爲我盡達諸介甫，我亦未敢自以爲是，如有說，願往復。此天下公理，無彼我。果能明辨，不有益於介甫，則必有益於我。」30、天祺在司竹常愛用一卒長。及將代，自見其人盜筍皮，遂治之無少貸。罪己正，待之復如初，略不介意。其德量如此。31、因論口將言而囁嚅云：若合開口時，要他頭也須開口。須是「聽其言也厲」。32、須是就事上學蠱，「振民育德」然有所知後，方能如此。何必讀書，然後爲學？
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%BF%91%E6%80%9D%E9%8C%84/%E5%8D%B710
定位：卷10·第9则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
没有利欲的蒙蔽，自己处事时恭敬谨慎，存心坦荡没有顾虑，所以虽在危疑之地也不失圣明。诗说“公孙硕肤，赤舄几几”，形容周公处变不惊。采察访求是使臣的重要任务。明道先生和吴师礼谈王安石学问的错处，说：替我全部告诉介甫，我也不敢自以为是，如果有说法，愿意往复讨论。这是天下公理，不分你我。真能辨明，不有益于介甫，就必有益于我。天祺在司竹常爱用一个卒长，快换人时，亲眼见那人偷笋皮，就依法惩治毫不宽贷。罪罚得当后，待他又和当初一样，毫不介意，德量如此。论到口将言而嗫嚅，说：该开口时，砍头也要开口，要“听其言也厉”。须在事上学蛊卦“振民育德”，有真知后才能这样，何必读书才算学？
上下文
《近思录》卷十杂引二程言行，涉及处危疑、使臣职责、学术辩论、待人和为学途径。
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你与人辩论时，能否做到只求公理、不分你我，甚至欢迎对方指出自己的错？
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