近思录·卷11·第3则 · 朱熹、吕祖谦

如王虞顔柳輩，誠爲好人則有之。曾見有善書者知道否？平生精力用於此，非惟徒廢時日，於道便有妨處。足知喪志也。6、胡安定在湖州置治道齋。學者有欲明治道者，講之於中。如治民治兵水利筭數之類。嘗言劉彜善治水利，後累爲政，皆興水利有功。7、凡立言欲涵蓄意思，不使知德者厭，無德者惑。8、教人未見意趣，必不樂學。欲且教之歌舞，如古詩三百篇，皆古人作之。如關雎之類，正家之始。故用之鄉人，用之邦國，日使人聞之。此等詩其言簡奧，今人未易曉。別欲作詩，略言教童子洒掃應對事長之節，令朝夕歌之，似當有助。9、子厚以禮教學者最善，使學者先有所據守。10、語學者以所見未到之理，不惟所聞不深澈，反將理低看了。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%BF%91%E6%80%9D%E9%8C%84/%E5%8D%B711
定位：卷11·第3则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

像王、虞、颜、柳这些人，确实是好人，但见过善书法者懂得道吗？平生精力用于此，不只废时日，对道也有妨碍，足知丧志。胡瑗在湖州设治道斋，学者想明治理之道，就在其中讲治民、治兵、水利、算数等。曾说刘彝善治水利，后来多次为政，都兴水利有功。立言要含蓄，不使知德者厌、无德者惑。教人若未见意趣，必不乐学。可先教歌舞，如《诗经》三百篇都是古人所作，《关雎》之类是正家之始，用于乡人邦国，日使人闻。这些诗言简奥，今人不易晓。另想作诗，略言童子洒扫应对、事长之节，令朝夕歌之，似有助。张载以礼教学者最好，使学者先有据守。告诉学者所见未到的道理，不只所闻不深澈，反把理看低了。

上下文

《近思录》卷十一教人篇，辑录二程、胡瑗、张载等关于教学内容、方法及学习次第的言论。

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今日一问

你教别人时，是否先培养兴趣和日常习惯，而不是一上来就讲高深道理？

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投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

又議准：遼東招民，照直省墾荒例，每名口給月糧一斗，秋成補還。每地一晌給種六升，每百名給牛二十隻。《田土》二各旗莊屯凡撥給八旗官員兵丁畿輔田土，順治十年題准，「直屬民間房地，有被圈一半者，不必撥補，全圈者，以未被圈之房地均攤補給。本州縣房地或不足，以鄰近州縣存剩房地，酌量撥給。」又題准：「嗣後圈占民間房地，永行停止。」田土三衛所屯田：凡屯田額賦，順治十年覆准：「江南秣陵、廣武、英武三衛，路隔長江，輸糧艱難，照鳳陽衛例、折銀徵解」凡設官管…

圈占民间房地要停止，已圈的要合理补偿；屯粮运输太难可改折银。顺治十年规定：八旗官员兵丁在畿辅拨田，民间房地被圈一半的不再拨补，全圈的在未被圈房地中均摊补还；本州县不足，用邻县存剩房地酌量拨给。又明确此后永远停止圈占民间房地。江南秣陵、广武、英武三卫隔长江运粮艰难，照凤阳卫例改折银征收解送。核心是纠正圈地弊端、按实际困难调整征收方式。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

春，正月，朔，莽帥公侯卿士奉皇太后璽韍上太皇太后，順符命，去漢號焉。

王莽在公元9年正月正式取代汉朝，建立新朝。他带着公侯卿士，捧着皇太后的印玺，献给太皇太后，表示顺应天命，去掉汉朝国号。核心是王莽通过符命制造舆论，让太皇太后交出权力，完成篡汉。他利用谶纬和符命作为合法性依据，让群臣和太皇太后都接受改朝换代。这告诉我们，权力更迭往往需要一套“天命”说辞来包装，而实际是精心策划的政治操作。今天看，任何重大变革都需要争取关键支持者，并制造舆论共识。

投资 · 塞缪尔·斯迈尔斯《节俭》

Mr. Sikes next proceeded to ventilate the question of Post Office Savings Banks. He was disappointed that no measure for the improvement of Savings Banks had been adopted by Parliament. The day appeared very distant…

西克斯接着把邮政储蓄银行的问题提出来讨论。议会迟迟没有通过改善储蓄银行的措施，他感到失望，觉得让储蓄银行真正成为“人民的银行”这个愿望还很遥远。但最黑暗的时刻往往就在黎明之前。当他几乎放弃改进现有储蓄银行时，突然想到：邮政汇款办公室的组织网络，正好可以当作大众储蓄银行的基础。这告诉我们：正面推动受阻时，不妨看看身边现成的系统、渠道或流程，换个载体，原来的目标可能突然变得可行。

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