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朱熹、吕祖谦:近思录·原序·第1则

朱熹、吕祖谦《近思录》· 原序 · 健康 · 哲学 · 认知 · 决策

集群聖之成者,孔子也;刪定往訓,垂為六經,而道統治法備焉。集諸儒之成者,朱子也;採摭遺書,作近思錄,而性功王事該焉。夫以畫舜禹湯文武周公之聖,使不得孔子繼起而紹述之,則詩書禮樂,雖識大識小之有人,而殘缺滅裂之餘,誰為闡聖冒於來禩?以周子、程子、張子諸儒之賢,使不得朱子會萃而表章之,則微文大義,所與及門授受而講貫者,即未盡泯沒於廬山之阜、伊洛之濱、關中之所傳貽。然而斯人徒與,寥落幾何,一脈綿延,安恃不墮。況其時又有介甫之堅僻,楊劉之纖巧,佛老之寂滅虛無,浸淫漸染,卒難剗除,其勢皆足為吾道敵。惟朱子承先啟後,崇正闢邪;振寰宇之心思,開一時之聾聵。亟取周子、二程子、張子各書,採其關於大體,切於日用者,輯為是錄,俾學者尋繹玩味,心解力行,庶幾自近及遠,自卑升高,而詖淫邪不能淆,訓詁詞章不得而汨沒焉。

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定位:原序·第1则 · 核对日期:2026-10-19 · 核验:逐字核对

白话

集圣人之大成的是孔子,他删定往训,垂为六经,道统治法备焉。集诸儒之成的是朱子,他采摭遗书,作《近思录》,性功王事该焉。以舜禹汤文武周公之圣,若不得孔子继起绍述,则诗书礼乐虽有人识大识小,残缺失裂之余,谁为阐圣谟于来世?以周子、程子、张子诸儒之贤,若不得朱子会萃表章,则微文大义,虽及门授受讲贯,未必尽泯于庐山、伊洛、关中,然而斯人寥落,一脉绵延,安恃不堕?况其时又有王安石之坚僻、杨刘之纤巧、佛老之寂灭虚无,浸淫渐染,卒难剗除,其势皆足为吾道敌。惟朱子承先启后,崇正辟邪,振寰宇之心思,开一时之聋聩。亟取周子、二程子、张子各书,采其关于大体、切于日用者,辑为是录,俾学者寻绎玩味,心解力行,庶几自近及远,自卑升高,而诐淫邪不能淆,训诂词章不得而汩没焉。

上下文

此为《近思录》原序,作者张伯行(清初学者)说明朱子编纂此书旨在承续道统、排斥异端,为学者提供入圣阶梯。

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