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朱熹、吕祖谦：近思录·後序·提要·第1则
朱熹、吕祖谦《近思录》· 後序·提要 · 健康 · 哲学 · 认知 · 决策
《近思錄》既成，或疑首卷陰陽變化性命之說，大抵非始學者之事。祖謙竊嘗與聞次緝之意。後出晚進於義理之本原，雖未容驟語。苟茫然不識其梗槩，則亦何所底止？列之篇端，特使之知其名義，有所嚮望而已。至於餘卷所載講學之方，日用躬行之實，具有科級。循是而進，自卑升高，自近及遠，庶幾不失纂集之指。若乃厭卑近而騖高遠，躐等陵節流於空虛，迄無所依據，則豈所謂近思者耶？覽者宜詳之。淳熙三年四月四日東萊呂祖謙謹書。皇宋受命，列聖傳德，跨唐越漢，上接三代統紀。而天僖、明道閒，仁深澤厚，儒術興行。天相斯文，是生濂溪周子，抽關發朦，啓千載無傳之學。既而洛二程子、關中張子，纘承羽翼，闡而大之。
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%BF%91%E6%80%9D%E9%8C%84/%E5%BE%8C%E5%BA%8F%C2%B7%E6%8F%90%E8%A6%81
定位：後序·提要·第1则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
吕祖谦在後序里说，《近思录》编成后，有人怀疑首卷讲阴阳变化性命，大概不是初学的事。吕祖谦曾参与编纂，知道编排意图。后学对义理本原虽不能马上讲透，但如果完全不知道梗概，又怎么会有方向？所以放在篇首，只是让初学者知道名义，有个向往。其余各卷讲治学方法和日常躬行，都有阶梯。顺着走，从低到高，从近到远，才不违背编纂宗旨。如果厌弃浅近而追逐高远，越级跳等，流于空虚，没有依据，那还叫“近思”吗？读者要仔细。淳熙三年四月四日，吕祖谦写。接着提要讲宋朝受命，圣圣传德，超过汉唐，上接三代。天僖、明道年间，仁厚泽深，儒术兴行。上天相助斯文，诞生了濂溪周子，启发千载不传之学。接着二程、张载继承发扬。
上下文
这是吕祖谦为《近思录》写的後序，作于淳熙三年（1176），说明首卷编排意图和治学次第。
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