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朱熹、吕祖谦：近思录·後序·提要·第6则
朱熹、吕祖谦《近思录》· 後序·提要 · 决策 · 健康 · 哲学 · 学习
根株六經，而參觀百氏，原未暖暖姝姝守一先生之言。故題詞有曰，窮鄉晚進，有志於學，誠得此而玩心焉，亦足以得其門而入矣。然後求諸四君子之全書，以致其博而反諸約焉，庶乎其有以盡得之。若憚煩勞，安簡便，以爲取足於此而止，則非纂集此書之意。然則四子之言且不以此十四卷爲限，亦豈教人株守是編，而一切聖經賢傅束之高閣哉。又呂祖謙題詞，論首列陰陽性命之故曰，後出晚進，于義理之本原雖未容驟語，苟茫然不識其梗概，則亦何所底。列之篇端，特使知其名義，有所向往而已。至於餘卷所載講學之方，日用躬行之實，自有科級。循是而進，自卑升高，自近及遠，庶不失纂集之旨。若乃厭卑近而騖高遠，躐等淩節，流於空虛，迄無所依據，則豈所謂近思者耶。
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%BF%91%E6%80%9D%E9%8C%84/%E5%BE%8C%E5%BA%8F%C2%B7%E6%8F%90%E8%A6%81
定位：後序·提要·第6则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
提要引朱子题词说，此书根植六经，参考百氏，原本不是暖暖姝姝守一家之言。所以题词说，穷乡晚进有志于学，得到此书玩味，也足以入门。然后求四君子全书，致其博而反诸约，才能尽得。如果怕烦劳、图简便，以为取足于此，就不是编纂之意。四子之言也不以十四卷为限，岂是教人株守此编，把圣经贤传束之高阁？又引吕祖谦题词，论首列阴阳性命说，后学对义理本原虽不能骤语，但茫然不识梗概，又何以有底？列在篇端，只是让知其名义，有所向往。其余各卷讲治学之方、日用躬行之实，自有科级。循此而进，自卑升高，自近及远，才不失编纂宗旨。若厌卑近而骛高远，躐等凌节，流于空虚，无所依据，那还叫“近思”吗？
上下文
这是《四库全书总目》提要中引朱子和吕祖谦的题词，说明《近思录》的定位和读法。
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