安德鲁·卡内基自传·补录 427 · 安德鲁·卡内基

Some of the newspapers in America were doubtful of the merits of the Hero Fund and the first annual report was criticized, but all this has passed away and the action of the fund is now warmly extolled. It has conquered, and long will it be before the trust is allowed to perish! The heroes of the barbarian past wounded or killed their fellows; the heroes of our civilized day serve or save theirs. Such the difference between physical and moral courage, between barbarism and civilization. Those who belong to the first class are soon to pass away, for we are finally to regard men who slay each other as we now do cannibals who eat each other; but those in the latter class will not die as long as man exists upon the earth, for such heroism as they display is god-like.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/17976
定位：Additional excerpt 427 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

卡内基的英雄基金最初遭到美国一些报纸质疑，首份年度报告也被批评，但后来舆论转变，基金的做法广受赞扬。他借此区分两种英雄：野蛮时代的英雄以伤害同类为荣，文明时代的英雄则以服务、拯救他人为荣。前者靠体力之勇，后者靠道德之勇；随着文明推进，杀人者终会像食人族一样被唾弃，而舍己救人的英雄精神只要人类存在就不会消亡。对今天的人来说，这意味着评价英雄的标准应从“谁能制服别人”转向“谁在帮助别人”，并以此调整我们对榜样和荣誉的选择。

上下文

卡内基在自传中为英雄基金辩护，回应早期舆论批评，并阐述文明时代英雄观与野蛮时代的区别。

今日一问

你心目中的英雄标准，是更看重制服他人的力量，还是服务他人的担当？

公版传记；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

阴干爲细末。每遇灸疮黑盖子脱了。水调少许。如膏贴纸上。贴之即愈。一灸疮洗法。以葱艾薄荷等物煎水温洗。令逐风邪。一灸疮已发。黑烂疼痛。用桃枝、杨柳枝、胡荽、黄连。煎水温洗。一灸疮出血。用百草霜爲末。掺之即止。一灸疮已发。可用膏藥贴之。一二日一见。使疮脓出多而疾除也。其膏必用真麻油。入治病之藥。或祛风除湿。养气滋血。诚疗损补虚之藥。随症入之爲妙。

灸疮洗法：用葱、艾、薄荷等煎温水洗，能逐风邪。灸疮已发、黑烂疼痛，用桃枝、杨柳枝、胡荽、黄连煎水温洗。灸疮出血，用百草霜研末掺上即止。灸疮已发，可用膏药贴，一两天换一次，让脓多出、病快除。膏药必须用真麻油，加入治病的药，或祛风除湿，或养气滋血，都是疗损补虚的药，随症加入最好。另外，灸疮黑盖子脱了，用阴干的柏叶、芙蓉叶细末，水调少许如膏贴纸上，贴之即愈。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

作「十有三載」，乃同。治水十三年乃有，賦法與他州同。海岱惟青州，「厥土白墳，海濱廣斥。」濱，涯也。言復其斥鹵。〈註：〉《說文》云：「東方謂之斥西方「謂之鹵。」鄭云。「斥謂地鹹。」厥田惟上下，厥賦中上。〈傳〉田第三，賦第四，海岱及淮，惟徐州。「厥土赤埴墳，草木漸包。」《土黏》曰「埴漸進」，長包叢生。厥田惟上中，厥賦中中。田第二賦第五淮海惟揚州，厥土惟塗泥。地泉濕「厥田惟下下，厥賦下上」《上錯》。田第九，賦第七，雜出第六，荊及衡陽，惟荊州…

这里继续列举各州的土壤、田等和赋等。兖州治水十三年后，赋法才和其他州一样。青州土色白而坟起，海边有大片盐碱地，田第三等，赋第四等。徐州土黏而坟起，草木逐渐丛生，田第二等，赋第五等。扬州土是湿泥，田第九等，赋第七等，有时杂出第六等。荆州土也是湿泥，田第八等，赋第三等。可以看出，田等和赋等并不一致，有的州田好赋低，有的州田差赋高，说明当时征税还考虑人力投入和实际收成。

事业 · 左丘明（旧题）《春秋左氏传》

五年春，晉侯殺其世子申生。杞伯姬來朝其子。夏，公孫茲如牟。公及齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、曹伯，會王世子于首止。秋，八月，諸侯盟于首止。鄭伯逃歸，不盟。楚人滅弦，弦子奔黃。九月，戊申朔，日有食之。冬，晉人執虞公。五年春，王正月。辛亥朔，日南至。公既視朔，遂登觀臺以望。而書，禮也。凡分、至、啟、閉，必書雲物，為備故也。晉侯使以殺大子申生之故來告。初，晉侯使士蒍為二公子築蒲與屈。不慎，寘薪焉。夷吾訴之，公使讓之。士蒍稽首而對曰：「…

晋献公杀世子申生，是父亲听信谗言、废嫡立庶的开端。士蒍奉命为两位公子筑城，却故意不认真，把柴草填在墙里。公子夷吾告状，献公责备士蒍。士蒍叩头说：没有丧事却忧愁，忧愁会招来仇怨；没有敌情却筑城，仇人必定来占据。既然城是给仇人守的，何必认真？他点出两难：守官废命是不敬，固仇之保是不忠。这提醒我们，当上级命令与长远安危冲突时，硬顶和盲从都危险，要看清命令背后的真实意图，并留下退路。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

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