了凡四训·全文·第3则 · 袁了凡

雲谷問曰：「凡人所以不得作聖者，只為妄念相纏耳。汝坐三日，不見起一妄念，何也？」余曰：「吾為孔先生算定，榮辱生死，皆有定數。即要妄想，亦無可妄想。」雲谷笑曰：「我待汝是豪傑，原來只是凡夫。」問其故。曰：「人未能無心，終為陰陽所縛，安得無數？但惟凡人有數；極善之人，數固拘他不定；極惡之人，數亦拘他不定。汝二十年來，被他算定，不曾轉動一毫，豈非是凡夫？」余問曰：「然則數可逃乎？」曰：「『命由我作，福自己求。』詩書所稱，的為明訓。我教典中說：『求富貴得富貴，求男女得男女，求長壽得長壽。』夫妄語乃釋迦大戒，諸佛菩薩，豈誑語欺人？」余進曰：「孟子言：『求則得之，是求在我者也。』

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E4%BA%86%E5%87%A1%E5%9B%9B%E8%A8%93
定位：全文·第3则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

云谷禅师问袁了凡为何三天不起妄念，了凡说命运已被算定，想也没用。禅师笑他仍是凡夫，因为极善或极恶之人命运都拘他不住。核心是：命由我作，福自己求。不要被“定数”束缚，而应积极行善改过。做法：从当下开始，主动培养善念善行，不任由消极认命。

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袁了凡与云谷禅师对坐三日，禅师问其不起妄念之由，引出改造命运之理。

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今日一问

你相信命运可以靠自己的行为改变吗？今天能做一件什么善事？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 沃伦·巴菲特《伯克希尔·哈撒韦 1984 年致股东信》

At Berkshire, we have added what we thought were appropriate supplemental reserves but in recent years they have not been adequate. It is important that you understand the magnitude of the errors that have been involved…

巴菲特坦承伯克希尔在保险准备金上出了问题：公司自认为提了合适的补充准备金，但近几年都不够用。他特意让股东了解误差有多大，目的是让你亲眼看到这个估算过程多么不精确，也让你自己判断：公司是否存在系统性的偏差，该不该对现在和未来的数字保持警惕。这是一种罕见的自我暴露。对投资者来说，管理层主动承认估算误差，比假装精确更值得信任，但也提醒你：财报里的准备金数字天然带有主观判断。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

己亥，以特進領國子祭酒周弘正為尚書右僕射。

朝廷任命特进、兼国子祭酒周弘正为尚书右仆射。这看似普通的人事调动，背后是陈朝在太建年间逐步搭建中枢班子。周弘正出身学术名门，长期掌管国子学，如今进入尚书省核心，说明皇帝既要用他的声望稳定朝野，也要借重他的行政经验。对今天的人来说，这提醒我们：用人时把专业背景和治理能力放在一起考量，往往比单看资历更稳妥。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

两尺脉洪数必便浊失精。精之主宰在心。精之藏制在肾。凡人酒色无度。思虑过情。心肾气虚。不能管摄。往往小便频数。便浊之所由生也。因小便而出者。曰尿精。因见闻而出者。曰漏精。心不足而挟热者爲赤浊。心不足而肾冷者。爲白浊。阴不升。阳不降。上下乖捩。是以有清浊不分之症大抵多是湿痰流注。直燥中宫之湿。兼降火升举之法。此爲至要之语也。一論便浊之症。因脾胃之湿热下流。渗入膀胱。故使便溺赤白混浊不清也。宜燥中宫之湿。用升麻、柴胡提气。使大…

两尺脉洪数，必定是便浊失精。精的主宰在心，精的藏制在肾。人若酒色无度、思虑过度，心肾气虚，不能管摄，往往小便频数，便浊由此而生。因小便而出的叫尿精，因见闻而出的叫漏精。心不足而挟热的为赤浊，心不足而肾冷的为白浊。阴不升、阳不降，上下乖违，所以有清浊不分的症状。大抵多是湿痰流注，应当燥中宫之湿，兼用降火升举之法，这是至要之语。论便浊之症，因脾胃湿热下流，渗入膀胱，所以便溺赤白混浊不清。宜燥中宫之湿，用升麻、柴胡提气，使大便润而小便长，不宜用寒凉伤血之药。

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