列御寇：列子·仲尼篇·第7则

马克斯说，他们基金多年来的很多成功投资，在基金成立时根本预料不到。怎么弥合这个落差？关键是把投资理念、目标和风格讲得非常清楚，同时对具体策略和手法尽量少设限制。也就是说，先让客户明白你要的是哪一类回报、承担哪类风险，然后给你空间随市场变化调整打法。客户一旦建立信任，就愿意放权；而他们也能确信拿到的是想要的那种风格，只是不限定你用什么手段去实现。

萧铣派齐王张绣攻打长沙，守将董景珍对张绣说：“前年醢彭越，往年杀韩信，你没看到吗？为什么要相攻！”张绣不理，进兵围城。董景珍想突围，被部下杀死。萧铣任命张绣为尚书令，但张绣恃功骄横，萧铣又杀了他。从此功臣将领都离心离德，萧铣势力更弱。这警示领导者：滥杀功臣会失去人心，而纵容骄横也会埋下祸根，平衡赏罚至关重要。

核心是：世俗的“然”与“善”未必可靠，盲从世俗才是大愚。孝子不奉承父母，忠臣不谄媚君主，这是臣子的盛德。但父母所言都认为对，所行都认为好，世俗就说不肖子；君主所言都认为对，所行都认为好，世俗就说不肖臣。可世俗认为对就对，认为好就好，却不被称为谄媚。难道世俗比父母君主更威严？被说谄媚就勃然变色，被说众人就怫然变色，却终身谄媚、终身是众人，用譬喻修饰言辞聚众，始终本末不相称。垂衣、设色、动容貌来媚世，却不自认谄媚；与众人为徒，通是非，却不自认众人，愚之至也。知道自己愚的，不是大愚；知道自己惑的，不是大惑。大惑终身不解，大愚终身不灵。三人行一人惑，还能到达；二人惑，就劳而不至。现在天下都惑，我虽有祈向，也不可得，不亦悲乎！大声不入里耳，折杨、皇华则嗑然而笑，所以高言不止于众心。至言不出，俗言胜。以二缶钟惑，所适不得。现在天下惑，我虽祈向，怎能得？知道不可得而强求，又是一惑，所以不如放下不推。不推，谁与比忧？丑人半夜生子，赶紧取火照看，唯恐像自己。