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庄周：庄子·天地·第15则
庄周《庄子》· 天地 · 决策 · 行动 · 健康 · 心性
孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。親之所言而然，所行而善，則世俗謂之不肖子；君之所言而然，所行而善，則世俗謂之不肖臣，而未知此其必然邪？世俗之所謂然而然之，所謂善而善之，則不謂之導諛之人也。然則俗故嚴於親而尊於君邪？謂己導諛則勃然作色，謂己眾人則怫然作色，而終身導諛也，終身眾人也，合譬飾辭聚衆也，是終始本末不相坐。垂衣裳，設采色，動容貌，以媚一世，而不自謂導諛，與夫人之爲徒，通是非，而不自謂衆人，愚之至也。知其愚者，非大愚也。知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解。大愚者，終身不靈。三人行而一人惑，所適者猶可致也，惑者少也；二人惑，則勞而不至，惑者勝也。而今也以天下惑，予雖有祈嚮，不可得也，不亦悲乎！大聲不入於里耳，折楊、皇華則嗑然而笑，是故高言不止於衆人之心。至言不出，俗言勝也。以二缶鍾惑，而所適不得矣。而今也以天下惑，予雖有祈嚮，其庸可得邪？知其不可得也而強之，又一惑也，故莫若釋之而不推。不推，誰其比憂？厲之人，夜半生其子，遽取火而視之，汲汲然唯恐其似己也。
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%8E%8A%E5%AD%90/%E5%A4%A9%E5%9C%B0
定位：天地·第15则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
核心是：世俗的“然”与“善”未必可靠，盲从世俗才是大愚。孝子不奉承父母，忠臣不谄媚君主，这是臣子的盛德。但父母所言都认为对，所行都认为好，世俗就说不肖子；君主所言都认为对，所行都认为好，世俗就说不肖臣。可世俗认为对就对，认为好就好，却不被称为谄媚。难道世俗比父母君主更威严？被说谄媚就勃然变色，被说众人就怫然变色，却终身谄媚、终身是众人，用譬喻修饰言辞聚众，始终本末不相称。垂衣、设色、动容貌来媚世，却不自认谄媚；与众人为徒，通是非，却不自认众人，愚之至也。知道自己愚的，不是大愚；知道自己惑的，不是大惑。大惑终身不解，大愚终身不灵。三人行一人惑，还能到达；二人惑，就劳而不至。现在天下都惑，我虽有祈向，也不可得，不亦悲乎！大声不入里耳，折杨、皇华则嗑然而笑，所以高言不止于众心。至言不出，俗言胜。以二缶钟惑，所适不得。现在天下惑，我虽祈向，怎能得？知道不可得而强求，又是一惑，所以不如放下不推。不推，谁与比忧？丑人半夜生子，赶紧取火照看，唯恐像自己。
上下文
《庄子·天地》篇论述世俗之惑与至言之隐，强调不推不去强求。
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今日一问
我是否也在不知不觉中迎合世俗，却自认为独立清醒？
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