列子·力命篇·第6则 · 列御寇

云至於大病，則寡人惡乎屬國而可？」夷吾曰：「公誰欲歟？」小白曰：「鮑叔牙可。」曰：「不可。其爲人也，潔廉善士也，其於不己若者不比之人，一聞人之過，終身不忘。使之理國，上且鉤乎君，下且逆乎民。其得罪於君也，將弗久矣。」小白曰：「然則孰可？」對曰：「勿已，則隰朋可。其爲人也，上忘而下不叛，愧其不若黃帝而哀不己若者。以德分人謂之聖人，以財分人謂之賢人。以賢臨人，未有得人者也；以賢下人者，未有不得人者也。其於國有不聞也，其於家有不見也。勿已，則隰朋可。」然則管夷吾非薄鮑叔也，不得不薄；非厚隰朋也，不得不厚。厚之於始，或薄之於終；薄之於終，或厚之於始。厚薄之去來，弗由我也。

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定位：力命篇·第6则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

管仲病重，齐桓公问谁可接相位。管仲说鲍叔牙不行，因为他清廉但容不下不如自己的人，会上下得罪。推荐隰朋，因他上位不忘下，谦卑待人。但列子评论：管仲并非有意薄鲍厚隰，而是不得不如此。厚薄去来，不由自己。

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《列子·力命篇》继续借管仲荐相之事，说明人际亲疏厚薄并非个人所能决定。

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你是否曾因坚持原则而疏远某人，事后发现那其实是情势所迫？

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投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

而賢士大夫之喜安靜、厭紛擾者，又或不能深察其情，而望風沮怯，例為不可行之說，以助其勢。殊不知泉、漳之民，本自良善，不能為寇。唯汀州及漳之龍巖，素號多盜，然前後數起如沈師、姜大老官、黃三之徒，皆非為經界而起也。乃以不曾經界、有稅無業之民，狼狽失所者「眾，而輕於從亂耳。」若其富家巨室，業多稅少之人，則雖有不樂受產之心，而豈肯以此之故，棄其子孫久遠之業，以為族滅無餘之計也哉？其不足慮亦明矣。但此等事情，曲折微細，亦須身履目見，乃有以信其必然。

而喜欢安静、厌恶纷扰的贤士大夫，又可能不深察实情，望风退缩，跟着说不可行，助长反对声势。殊不知泉州、漳州的百姓本来良善，不会作乱。只有汀州和漳州龙岩素称多盗，但前后几次如沈师、姜大老官、黄三等人起事，都不是因经界而起。恰恰是因为没搞经界，有税无业的百姓狼狈失所者众，才轻易跟着作乱。至于富家巨室、产业多而税少的人，虽不乐意被查田产，但怎肯因此抛弃子孙长远的家业，去干灭族的事呢？所以不必忧虑，道理很明显。但这些曲折细微，也须亲身经历亲眼所见，才能确信必然如此。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

廣漢男子鄭躬等六十餘人攻官寺，篡囚徒，盜庫兵；自稱山君。

广汉郡的男子郑躬等六十多人攻打官署，劫夺囚徒，盗取武库兵器，自称“山君”。这是一起小规模民变，反映出当时社会矛盾加剧，百姓因负担沉重而铤而走险。郑躬等人选择攻击官府、释放囚犯、夺取武器，是为了壮大力量、对抗朝廷。虽然起初人数不多，但这类事件往往是大规模动乱的先兆，朝廷需及时安抚或镇压。

事业 · 安德鲁·卡内基《安德鲁·卡内基自传》

"Get to work, you spalpeens, what are you doing here? Begorra, the little boss just hit from the shoulder. He won't fight, but he says he has sat down, and begorra, we all know he'll be a skeleton afore he rises. Get to…

核心是：老板已经撂下狠话、宁折不弯，大家别闹了，回去干活。这段话是爱尔兰工人用方言土语互相招呼：别在这儿耗着了，小老板刚才可是直截了当动了真格。他不跟人打架，但他说了“我就坐这儿不走了”，咱们都知道，他不站起来之前会先变成一具骷髅——意思是老板决心死磕到底。所以工人们识趣地散了，回去上工。这体现卡内基的强硬姿态反而让工人认清现实，避免冲突升级。

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