列子·周穆王篇·第1则 · 列御寇

周穆王時，西極之國有化人來，入水火，貫金石；反山川，移城邑；乘虛不墜，觸實不硋。千變萬化，不可窮極。既已變物之形，又且易人之慮。穆王敬之若神，事之若君。推路寢以居之，引三牲以進之，選女樂以娛之。化人以爲王之宮室卑陋而不可處，王之廚饌腥螻而不可饗，王之嬪御膻惡而不可親。穆王乃爲之改築。土木之功，赭堊之色，無遺巧焉。五府爲虛，而臺始成。其高千仞，臨終南之上，號曰中天之臺。簡鄭衛之處子娥媌靡曼者，施芳澤，正娥眉，設笄珥，衣阿錫，曳齊紈。粉白黛黑，珮玉環。雜芷若以滿之，奏《承雲》《六瑩》《九韶》《晨露》以樂之。月月獻玉衣，旦旦薦玉食。化人猶不舍然，不得已而臨之。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%88%97%E5%AD%90/%E5%91%A8%E7%A9%86%E7%8E%8B%E7%AF%87
定位：周穆王篇·第1则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

周穆王时，西方极远之国来了个化人（有神通的人），能入水火、穿金石，翻山倒河，移动城邑，乘虚不坠，触实不碍，千变万化，无穷无尽。他既能改变物体的形状，又能改变人的想法。穆王敬他如神，事他如君，让出正寝给他住，献上三牲给他吃，选女乐给他娱乐。化人却认为王的宫室低矮简陋不能住，王的饮食腥臭不能吃，王的女眷膻恶不能亲近。穆王于是为他改建，土木之功、彩绘之色，极尽巧思，耗空五府积蓄，台才建成。台高千仞，俯瞰终南山，号称中天之台。挑选郑卫之地美貌柔媚的女子，涂香泽，画蛾眉，戴簪珥，穿细布，拖齐纨，粉白黛黑，佩玉环，满室芷若香草，奏《承云》《六莹》《九韶》《晨露》等古乐来娱乐他。月月献玉衣，天天进玉食。化人还是不满意，不得已才登台。

上下文

《列子·周穆王篇》开篇讲周穆王与化人的故事，借以讨论现实与幻境、心神之游。

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你拼命追求的东西，是真的需要，还是被外界标准塑造的欲望？

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投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

蓋財非天雨鬼輸，必取之民間。民之所供有限，國之所用無窮。苟不于其經費之際而品節之，將情竇既開，必至泛用無度；欲壑不盈，必至苛取無厭。財安得而不匱哉？夫惟大宰有式法以均節之，而大府以式法頒之，司會以式法逆計之，職歲又以式法而贊逆會，職幣又以式法而贊會事，則人主不敢違式法而過用，有司不敢違式法而妄供，九式之于理財，亦可謂有助矣。是故宰夫以式法而掌祭祀之具，酒正以式法而授酒財，掌皮以式法頒皮革于百工，委人以式法供薪芻木材，不惟王人不得違式法…

核心是：财政必须用制度约束，否则欲望无穷、苛取无度，财用必匮。财不是天降鬼送，必取于民；民供有限，国用无穷。若不在经费时品节，情窦一开就泛用无度，欲壑难填就苛取无厌，财怎能不匮？所以大宰用式法均节，大府按式法颁发，司会按式法逆计，职岁按式法赞助逆会，职币按式法赞助会事。这样君主不敢违式法过用，有司不敢违式法妄供。宰夫、酒正、掌皮、委人都按式法办事，不仅王人不得妄费，百司庶府也不得越法妄求。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

初，董卓入關，說韓遂、馬騰與共圖山東，遂、騰率眾詣長安，會卓死，李傕等以遂為鎮西將軍，遣還金城；騰為征西將軍，遣屯郿。

起初董卓入关时，曾劝说韩遂、马腾一起图谋山东，二人便率部来到长安。恰逢董卓被杀，李傕等人任命韩遂为镇西将军，让他返回金城；马腾为征西将军，驻守郿县。这显示凉州军阀与中央的关系基于利益交换：董卓拉拢他们对抗关东联军，董卓死后李傕等人延续安抚策略，给官衔和地盘以稳住后方，避免两面受敌。

投资 · 塞缪尔·斯迈尔斯《节俭》

"Our plan is very different," said the bee; "we work hard in the summer, to lay by a store of food against the season when we foresee we shall want it; but those who do nothing but drink, and dance, and sing in the…

蜜蜂说，我们的做法完全不同：夏天拼命干活，存下粮食，因为预见到冬天会缺吃的；而那些夏天只顾喝酒、跳舞、唱歌的，冬天挨饿是必然的。这里讲的是远见和延迟满足：在资源充足时就要为匮乏时做准备，而不是等到困难来了才后悔。可执行的做法是，把收入的一部分固定存起来，当作未来的“冬天储备”，别把当下能挣的全花在即时享乐上。

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