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列御寇:列子·楊朱篇·第10则

列御寇《列子》· 楊朱篇 · 人性 · 健康 · 决策 · 哲学

曰:「理無不死。」「以蘄久生,可乎?」曰:「理無久生。生非貴之所能存,身非愛之所能厚。且久生奚爲?五情好惡,古猶今也;四體安危,古猶今也;世事苦樂,古猶今也;變易治亂,古猶今也。既聞之矣,既見之矣,既更之矣,百年猶厭其多,況久生之苦也乎?」孟孫陽曰:「若然,速亡愈於久生,則踐鋒刃,入湯火,得所志矣。」楊子曰:「不然。既生,則廢而任之,究其所欲,以俟於死。將死,則廢而任之,究其所之,以放於盡。無不廢,無不任,何遽遲速於其閒乎?」楊朱曰:「伯成子高不以一毫利物,舍國而隱耕。大禹不以一身自利,一體偏枯。古之人損一毫利天下不與也,悉天下奉一身不取也。人人不損一毫,人人不利天下,天下治矣。」

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定位:楊朱篇·第10则 · 核对日期:2026-10-19 · 核验:逐字核对

白话

孟孙阳问杨朱:珍爱生命、追求不死可行吗?杨朱说:道理上人没有不死的,也没有长久活着的。生命不因珍视而存在,身体不因爱护而厚实。长久活着干什么?喜怒哀乐、身体安危、世事苦乐、治乱变化,古今都一样。这些都已听过、见过、经历过,活百年都嫌多,何况长久活着的痛苦?孟孙阳说:那不如快点死,去赴汤蹈火?杨朱说:不对。既然活着,就放下执念,顺其自然,尽情满足欲望,等待死亡;将死时,也放下执念,顺其自然,直到尽头。没有什么不放下的,何必急着快慢呢?

上下文

这是杨朱关于生死观的对话,强调顺应自然,不因贪生而痛苦,也不因厌生而求速死。

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今日一问

你是否有过“活得太累”的念头?杨朱的“废而任之”对你有什么启发?

公版古籍;原文逐字取自 Wikisource,仅作分段,未附标点以外的改写。

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