列子·楊朱篇·第15则 · 列御寇

矜一時之毀譽，以焦苦其神形，要死後數百年中餘名，豈足潤枯骨？何生之樂哉？」楊朱曰：「人肖天地之類，懷五常之性，有生之最靈者也。人者，爪牙不足以供守衛，肌膚不足以自捍禦，趨走不足以從利逃害，無毛羽以禦寒暑，必將資物以爲養，任智而不恃力。故智之所貴，存我爲貴；力之所賤，侵物爲賤。然身非我有也，既生，不得不全之；物非我有也，既有，不得而去之。身固生之主，物亦養之主。雖全生，不可有其身；雖不去物，不可有其物。有其物，有其身，是橫私天下之身，橫私天下之物。不橫私天下之身，不橫私天下物者，其唯聖人乎！公天下之身，公天下之物，其唯至人矣！此之謂至至者也。」楊朱曰：「生民之不得休息，爲四事故：一爲壽，二爲名，三爲位，四爲貨。

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白话

杨朱认为，人活着最该看重的是保全自己，而不是为死后名声把自己折腾得身心俱疲。他说：人没有爪牙、皮毛来抵御外敌和寒暑，必须靠外物养活自己，所以要用智慧而不是蛮力。智慧的可贵在于存养自身，蛮力的可鄙在于侵害外物。身体和财物都不是我们真正拥有的，但既然活着，就不得不保全身体；既然有财物，就不得不使用它。真正高明的人，不把天下之物据为私有，而是公之于众。普通人不得休息，是因为追求长寿、名声、地位、财富这四件事。

上下文

出自《列子·杨朱篇》，杨朱是战国时期思想家，主张贵己重生，反对为名利牺牲生命。

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你正在拼命追求的东西，有多少是为了活着本身，有多少是为了别人眼中的你？

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投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

弘治十四年題準：各處解部揀退錢鈔絹布等項，聽解戶變賣買補。如鋪戶刁蹬，光棍打攪，依例問罪。」按《明會典》十四年題準，各司府州縣今後起解錢鈔絹布等項，赴部交納。其中揀退者，聽解戶從便買補，不能「自買者，當官估價，責令鋪戶變賣銀兩，收買補納。若鋪戶刁蹬不行買補者，照依在京坑陷納戶事例問罪。其有無籍光棍打攪者，照依在京打攪倉場事例，挐送法司，問發充軍。令各處解納折糧布疋赴部，該部委官於本衙門驗中送付該庫，并巡視科道官及戶部委官收受，不必再揀…

弘治十四年题准：各地解部后被拣退的钱钞绢布，允许解户自行变卖补买。若铺户刁难、光棍搅扰，依例问罪。具体是：解户不能自买的，由官方估价，责令铺户变卖银两，收买补纳。铺户刁难不补的，照京城坑陷纳户事例问罪；无籍光棍搅扰的，照打搅仓场事例，抓送法司，问发充军。又令各地解纳折粮布匹赴部，该部委官在本衙门验中送库，会同巡视科道及户部委官收受，不必再拣。

事业 · 墨翟《墨子》

歸敵者，父母、妻子、同產皆車裂；先覺之，除。當術需敵，離地，斬。伍人不得，斬；得之，除。其疾鬭却敵於術，敵下終不能復上，疾鬭者隊二人賜上奉。而勝圍，城周里以上，封城將三十里地爲關內矦，輔將如令賜上卿，丞及吏比於丞者賜爵五大夫，官吏豪傑與計堅守者，十人及城上吏比五官者，皆賜公乘。男子有守者爵，人二級，女子賜錢五千，男女老小先分守者人賜錢千，復之三歲，無有所與，不租稅。此所以勸吏民堅守勝圍也。吏卒侍大門中者，曹無過二人。勇敢爲前行，伍坐，…

投降敌人的，父母、妻子、儿女和兄弟姐妹都车裂；提前发觉的免罪。在要道上等待敌人、离开阵地的，斩。同伍的人没有捕获，斩；捕获的，免罪。奋力战斗在要道上击退敌人，敌人下城后最终不能再次上城的，奋力战斗的每队二人赐给上等俸禄。战胜围困，城墙周长一里以上的，封城将三十里地为关内侯，辅将按令赐上卿，丞和与丞同级的官吏赐爵五大夫，官吏豪杰参与坚守计谋的，十人和城上与五官同级的官吏，都赐公乘。男子参与守城的赐爵每人二级，女子赐钱五千，男女老少先前分派守城的每人赐钱一千，免除三年赋役，不交租税。这是用来鼓励官吏百姓坚守战胜围困的。在大门侍候的吏卒，每曹不超过二人。勇敢的作为前锋，同伍的人坐连，让他们各自知道左右前后的人，擅自离开岗位的，处死。门尉白天三次检查，傍晚击鼓关门时检查一次。守将时常派人检查，上报逃亡者的名字。铺食都在官署，不得在外进食。守将必须谨慎细微地观察谒者、执盾、中涓以及侍候的妇人的心意、脸色、使令、言语的请求，送上饮食必须让人先尝，凡是不合请求的，击打并追问原因。

投资 · 塞缪尔·斯迈尔斯《节俭》

Is it not a fact, that in what is called "fashionable society," a fine outside appearance is regarded almost in the light of a virtue?--that to be rich, or to have the appearance of riches, is esteemed as a merit of a…

在所谓的“上流社会”里，漂亮的外表几乎被看作一种美德，有钱或显得有钱被当作高级优点，而贫穷或显得贫穷则像不可饶恕的罪过。这种阶级精神如此无情，以至于一个出身较好阶层的年轻女子，因不幸或家道中落而不得不自谋生路，用自己诚实的双手挣饭吃，立刻就会失去身份，实际上被逐出“体面”社会。自立的决心——最能振奋人心的决心——在这种圈子里被斥为丢脸的事；在时尚影响下长大的人，宁愿忍受最严重的匮乏，也不愿失去阶级和门第的体面。

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