列子·湯問篇·第8则 · 列御寇

有水湧出，名曰神瀵，臭過蘭椒，味過醪醴。一源分爲四埒，注於山下。經營一國，亡不悉徧。土氣和，亡札厲。人性婉而從物，不競不爭；柔心而弱骨，不驕不忌；長幼儕居，不君不臣；男女雜游，不媒不聘；緣水而居，不耕不稼；土氣溫適，不織不衣；百年而死，不夭不病。其民孳阜亡數，有喜樂，亡衰老哀苦。其俗好聲，相攜而迭謠，終日不輟音。飢惓則飲神瀵，力志和平。過則醉，經旬乃醒。沐浴神瀵，膚色脂澤，香氣經旬乃歇。周穆王北遊過其國，三年忘歸。既反周室，慕其國，𢠵然自失，不進酒肉，不召嬪御者，數月乃復。管仲勉齊桓公因遊遼口，俱之其國，幾尅舉。隰朋諫曰：「君舍齊國之廣，人民之衆，山川之觀，殖物之阜，禮義之盛，章服之美，妖靡盈庭，忠良滿朝。

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定位：湯問篇·第8则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

大禹治水时迷路，误入一个国家，在北海之北，不知离齐州几千万里，名叫终北。那里没有风雨霜露，不生鸟兽虫鱼草木，四方平坦，周围高山。国中有山叫壶领，形状像小口罐，顶上有圆环状的口，叫滋穴。有水涌出叫神瀵，香过兰椒，味过美酒，一源分成四道流下山，遍及全国。土气和顺，没有瘟疫。人性婉顺随物，不争不竞；柔心弱骨，不骄不忌；长幼同住，无君无臣；男女同游，不媒不聘；临水而居，不耕不种；气候温适，不织不衣；百年而死，不夭不病。人民繁衍无数，只有喜乐，没有衰老哀苦。

上下文

《列子·汤问》虚构终北国，描绘一个无争无病、自然丰足的理想乐土。

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如果生活不必争竞、不必劳作也能安足，我会更快乐，还是会失去方向？

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投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

柔遠能邇，兆民所以允殖。鄭渾宰邑，因姓立名，王濬剖符，戶口殷盛。今產子不育，雖炳常禁，比聞所在，猶或有之。誠復禮以貧殺，抑亦情由俗淡。宜節以嚴威，敦以惠澤。主者尋舊制，詳量附定，蠲卹之宜，務存優厚。」永明八年，詔「謫戍者自昇明以前，聽復注本籍，謫戍各許還本。」按《南齊書武帝本紀》，不載。按《虞玩之傳》，八年，謫巧者戍緣淮各十年，百姓怨望。世祖乃詔曰：「夫簡貴賤，辨尊卑者，莫不取信於黃籍，豈有假器濫榮，竊服非分。故所以澄革虛妄，式允舊…

核心是：百姓生了孩子却养不起，光靠禁令没用，得用实惠兜底。齐武帝诏书说，春天借贷、秋天征收，本是安民常法；可如今生了孩子不养，虽有禁令仍时有发生。原因一是穷，二是风俗淡薄。所以主张用严威约束、用惠泽敦厚，让主管部门查旧制、定细则，对贫户的减免抚恤要优厚。永明八年又下诏，让昇明以前被谪戍的人恢复本籍、允许还乡。但据《虞玩之传》，同年把逃亡的“巧者”发配淮河沿岸戍守十年，百姓怨声载道。可见恩赦与严惩并行，尺度拿捏不好就会激化矛盾。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

甲子，追尊梁貴人為皇太后，謚曰恭懷，追服喪制。冬，十月，乙酉，改葬梁太后及其姊大貴人於西陵。擢樊調為羽林左監。追封謚皇太后父竦為褒親愍侯，遣使迎其喪，葬於恭懷皇后陵傍。征還竦妻子；封子棠為樂平侯，棠弟雍為乘氏侯，雍弟翟為單父侯，位皆特進，賞賜以巨萬計，寵遇光於當世，梁氏自此盛矣。

甲子日，追尊梁贵人为皇太后，谥号恭怀，补行丧礼。冬十月乙酉日，将梁太后及其姐姐大贵人改葬在西陵。提拔樊调为羽林左监。追封皇太后的父亲梁竦为褒亲愍侯，派使者迎回灵柩，葬在恭怀皇后陵旁。征召梁竦的妻子儿女回京；封儿子梁棠为乐平侯，梁棠弟梁雍为乘氏侯，梁雍弟梁翟为单父侯，都赐位特进，赏赐巨万，恩宠当世无比，梁氏从此兴盛。

健康 · 詹姆斯·艾伦《思考的人》

Achievement, of whatever kind, is the crown of effort, the diadem of thought. By the aid of self-control, resolution, purity, righteousness, and well-directed thought a man ascends; by the aid of animality, indolence,…

无论哪种成就，都是努力的冠冕、思想的王冠。借助自制、决心、纯洁、正直和方向明确的思想，人会向上走；借助动物性、懒惰、不纯、腐败和混乱的思想，人会向下滑。换句话说，成就不是运气，而是你日常思想习惯的累积结果。你选择让哪些念头主导，就决定了你往上还是往下。

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