列子·湯問篇·第16则 · 列御寇

詔貳車載之以歸。夫班輸之雲梯，墨翟之飛鳶，自謂能之極也。弟子東門賈禽滑釐聞偃師之巧以告二子，二子終身不敢語藝，而時執規矩。甘蠅，古之善射者，彀弓而獸伏鳥下，弟子名飛衛，學射於甘蠅，而巧過其師。紀昌者，又學射於飛衛。飛衛曰：「爾先學不瞬，而後可言射矣。」紀昌歸，偃臥其妻之機下，以目承牽挺。二年之後，雖錐末倒眥，而不瞬也。以告飛衛，飛衛曰：「未也，必學視而後可。視小如大，視微如著，而後告我。」昌以氂懸虱於牖，南面而望之。旬日之間，浸大也；三年之後，如車輪焉。以覩餘物，皆丘山也。乃以燕角之弧、朔蓬之簳射之，貫虱之心，而懸不絕。以告飛衛，飛衛高蹈拊膺曰：「汝得之矣！」

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%88%97%E5%AD%90/%E6%B9%AF%E5%95%8F%E7%AF%87
定位：湯問篇·第16则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：真本事来自笨功夫，不是靠小聪明。纪昌学射，飞卫先让他练不眨眼，他躺在织布机下盯梭子，两年后锥尖刺到眼眶也不眨；再练视小如大，用牛毛悬虱子看，三年后虱子像车轮大，一箭穿心而毛不断。飞卫跳起来说：你学成了。这说明学任何技艺，都要先打基础，把注意力、眼力这些底层能力练到极致，再谈技巧。今天想学好一门手艺，别急着上手，先找到那个最枯燥的基本功，每天练，练到成为本能。

上下文

《列子·汤问》里的一则寓言，讲纪昌向飞卫学射箭，强调基本功的极端重要性。

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今日一问

你正在学的东西，最该先练的“不眨眼”式基本功是什么？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

《大戴禮》曾子制言：「昔者禹見耕者五耦而式過十室之邑，則下為秉德之士存焉。」《農政全書》。氾勝之書：「湯有旱災，伊尹作為區田，教民糞種，負水澆稼。」《書經無逸》：「其在祖甲，不義惟王，舊為小人。作其即位，爰知小人之依，能保惠于庶民。」「文王卑服」，即康功，田功。〈注〉言卑其衣服，以就其安人之功田功，知稼穡之艱難。《禮記·樂記》：「武王克殷，耕籍，然後諸侯知所以敬。」《穆天子傳》：「甲寅，天子作，居范宮，以觀桑者，乃飲於桑中，天子命桑虞…

古代圣王都亲自接触农事，以此表示重农。大禹见到耕田的人就凭轼致意，经过小邑就下车，因为那里可能有秉持德行的人。商汤时发生旱灾，伊尹创制区田法，教百姓施肥播种、背水浇灌。祖甲即位前曾为小人，所以懂得百姓的依靠，能爱护民众。文王穿着卑贱的衣服，从事安民和田亩的劳作，深知种庄稼的艰难。武王克殷后举行耕籍礼，诸侯因此知道敬重农事。周穆王在范宫观看采桑的人，并命令桑虞管理。这些故事说明：统治者亲自参与或关注农业，才能体会民生疾苦，从而制定合宜的政策。今天的管理者也可以定期到生产一线体验，避免脱离实际。

事业 · 刘向（编）《战国策》

出婦嫁於鄉里者，善婦也。臣不忠於王，楚何以軫為？忠尚見棄，軫不之楚，而何之乎？』」王以為然，遂善待之。

陈轸用‘出妇嫁于乡里者，善妇也’作比喻：被休弃的妇人能再嫁乡里，说明她是好妇人。同理，我若不忠于大王，楚国为什么要我陈轸？忠诚尚且被抛弃，我不去楚国还能去哪？秦王认为有理，便善待陈轸。核心是：忠诚被误解时，要用巧妙的类比自证清白，同时点明对方若弃忠臣，只会让敌国得利。

投资 · 华莱士·沃特尔斯《致富的科学》

In this book, I shall not speak of riches in a figurative way; to be really rich does not mean to be satisfied or contented with a little. No man ought to be satisfied with a little if he is capable of using and…

在本书中，我所说的财富不是比喻，真正的富有不是安于现状或满足于一点点。如果一个人有能力使用和享受更多，他就不应该满足于少量。自然的目标是生命的进步和展开；每个人都应该拥有那些能促进力量、优雅、美丽和丰富生活的东西；满足于更少是有罪的。因此，你要敢于追求更多，不要被“知足常乐”束缚，而要积极创造丰盛。

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