列子·說符篇·第6则 · 列御寇 · 原典

晉侯使視盜，千百無遺一焉。晉侯大喜，告趙文子曰：「吾得一人，而一國之盜爲盡矣，奚用多爲？」文子曰：「吾君恃伺察而得盜，盜不盡矣，且郄雍必不得其死焉。」俄而羣盜謀曰：「吾所窮者郄雍也。」遂共盜而殘之。晉侯聞而大駭，立召文子而告之曰：「果如子言，郄雍死矣！然取盜何方？」文子曰：「周諺有言：察見淵魚者不祥，智料隱匿者有殃。且君欲無盜，莫若舉賢而任之，使教明於上，化行於下，民有恥心，則何盜之爲？」於是用隨會知政，而羣盜奔秦焉。孔子自衛反魯，息駕乎河梁而觀焉。有懸水三十仞，圜流九十里，魚鼈弗能游，黿鼉弗能居，有一丈夫方將厲之。孔子使人並涯止之，曰：「此懸水三十仞，圜流九十里，魚鼈弗能游，黿鼉弗能居也。

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白话

晋侯派他看盗贼，千百个里没一个漏掉。晋侯大喜，告诉赵文子：“我得到一个人，全国盗贼就除尽了，何必用很多人？”文子说：“君主靠侦察抓盗贼，盗贼除不尽，而且郄雍一定不得好死。”不久群盗商量：“让我们走投无路的是郄雍。”就一起偷盗并残害他。晋侯听说大惊，立刻召文子告诉说：“果然如你所说，郄雍死了！那抓盗贼用什么方法？”文子说：“周谚说：能看清深渊鱼的人不祥，能料知隐藏之事的人有殃。况且君主想没有盗贼，不如举贤任能，使教化在上清明，在下推行，百姓有羞耻心，那还做什么盗贼？”于是任用随会主持政事，群盗逃奔秦国。孔子从卫国回鲁国，在河梁停车观看。有瀑布三十仞，回流九十里，鱼鳖不能游，鼋鼍不能居，一个男子正要渡过去。孔子派人沿涯阻止，说：“这瀑布三十仞，回流九十里，鱼鳖不能游，鼋鼍不能居。”

上下文

《列子·说符篇》以郄雍察盗被杀说明恃智察隐不祥，治国当举贤教化；末段引出孔子观人渡水。

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投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

頃年江介，襁負相隨，崎嶇歸化，亭候不絕，宜加卹養，答其誠心。維是荒境，自投有在都邑及諸州鎮，不問遠近，並蠲課役。若克平舊土，反我侵地，皆許還鄉，一無拘限。州郡縣長，明加甄別，良田廢村，隨便安處。若輒有課訂，即以擾民論。」又詔曰：「民惟邦本，著在《典謨》，治國愛民，抑又通訓。朕聽朝晏罷日昃劬勞，方流惠澤，覃被億兆。有梁之季，政刑廢缺，條綱弛紊，僭盜荐興，役賦征徭，尤為煩刻。大陳御㝢，拯茲餘弊，滅扈戡黎，弗遑創改，年代彌流，將及成俗，如弗…

核心是：民为邦本，苛政必须删减。陈宣帝诏书说，近年江北百姓扶老携幼、辗转归化，应加抚恤以答其诚心；凡从荒境来投、在都邑州镇的，不问远近都免课役；收复旧土后允许还乡，不加限制；州县长官要甄别安置，若擅自课税以扰民论处。接着又下诏：民惟邦本，治国爱民是通训。自己勤政到日昃，想施惠于亿兆。梁末政刑废缺、纲纪松弛，僭盗迭起，役赋征徭尤其烦苛。大陈立国后忙于平乱，没来得及改革，积久将成习俗；若不松绑，百姓无处安身。所以主张删革繁苛、去其太甚，哪怕府库不充，也要约己济民。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

丁巳，赦天下。是日，皇后上表稱：「陛下前以妾為宸妃，韓瑗、來濟面折庭爭，此既事之極難，豈非深情為國！乞加褒賞。」上以表示瑗等，瑗等彌憂懼，屢請去位，上不許。

丁巳日大赦天下。当天，新皇后武则天却上表说：陛下先前想封我为宸妃，韩瑗、来济当面在朝堂力争，这是极难的事，难道不是深情为国吗？请嘉奖他们。高宗把表给韩瑗等人看，他们更加忧惧，多次请求辞职，高宗不许。核心是：武则天用“褒奖”把反对者架在火上，表面大度，实则让他们惶恐不安。这是一种高明的政治施压：不直接报复，而是用公开表扬让对方暴露立场、失去安全感。

事业 · 奥里森·斯威特·马登《向前进》

"Whoever is well educated to discharge the duty of a man," says Rousseau, "cannot be badly prepared to fill any of those offices that have relation to him. It matters little to me whether my pupils be designed for the…

卢梭说，一个人若受过良好教育、能尽做人的本分，那他为任何相关职业都能做好准备。学生将来是当兵、做牧师还是当律师，他并不太在意。因为自然先让我们成为人，然后才谈社会角色。他要教的是“如何生活”这门职业。教完之后，学生可能既不是军人，也不是律师或神职人员，但首先是个合格的人。命运可以把他从一种身份抛到另一种身份，他总能找到自己的位置。核心是：先成人，再成事。

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