列御寇：列子·黃帝篇·第15则

从前开运年间，时间不久，遗留的弊病还很重，农桑不如过去兴旺，粟帛比当年还贱，工商很少有多余的钱，平民多受饥寒。实在是因为钱法长期废弛，上等货币越来越少，百姓失去依靠，怎能不匮乏！凡是贫困家庭，可免除三年调税。京城和各地拿出亿万钱收购米谷丝绵之类，用公平价格优待百姓。远方曾购买非本地出产的杂物，全部停止。永明六年，计划实行常平制度，拿出国库的钱，收购谷帛。据《通典》，永明年间天下米谷布帛便宜，皇帝想设常平仓，收购储存。六年下诏拿出国库钱五千万，在京城买米，买丝、绵、纹绢布；

贤能的人，是国家的工具。任用贤才，君主就省心而功效普遍；工具锋利，用力少而成效多。所以工匠用钝器，劳筋苦骨，整天劳累；等到巧匠铸成干将，让离娄督绳、公输削墨，即使建五层高台、绵延百丈也不会混乱，这是工具与人相得。庸人驾驭劣马，伤嘴破鞭也走不快；等到驾驭骏马，王良执靶，韩哀附舆，周流八极，万里一息，多么辽远！这是人马相得。所以穿细葛布的人不苦盛暑郁燠，穿貂狐裘的人不忧严寒凄怆。为什么？有合适的装备就容易应对。贤人君子，也是圣王用来容易治理天下的。从前周公吐哺捉发，所以有监狱空虚的隆盛；齐桓公设庭燎之礼，所以有匡合之功。由此看来，君主勤于求贤而逸于得人。人臣也是这样。从前贤者未遇时，图事揆策君主不用其谋，陈见悃诚上司不信其忠，进仕不得施效，斥逐又非其罪。所以伊尹勤于鼎俎，太公困于鼓刀，百里奚自鬻，宁戚饭牛，都是为了摆脱这种祸患。等到遇明君、遭圣主，运筹合上意，谏诤即见听，进退得关其忠，任职得行其术，剖符锡壤而光祖考。所以世必有圣知之君，而后有贤明之臣。所以虎啸而风冽，龙兴而致云，蟋蟀俟秋吟，蜉蝤出以阴。《易》曰：‘飞龙在天，利见大人。’《诗》曰：‘思皇多士，生此王国。’所以世平主圣，俊艾将自至。明明在朝，穆穆布列，聚精会神，相得益章，虽伯牙操递钟，逢门子弯乌号，犹未足以喻其意。所以圣主必待贤臣而弘功业，俊士亦俟明主以显其德。上下俱欲，欢然交欣，千载壹合，论说无疑，翼乎如鸿毛遇顺风，沛乎如巨鱼纵大壑。其得意若此，则胡禁不止，曷令不行！行溢四表，横被无穷。是以圣王不遍窥望而视已明，不殚倾耳而听已聪，太平之责塞，优游之望得，休征自至，寿考无疆，何必偃仰屈伸若彭祖，呴嘘呼吸如侨、松，眇然绝俗离世哉！

福特承认，公司大体遵循行业惯例：车比别家简单，没有外部资金。但除此之外，和其他公司差别不大，只是更成功，并严格坚持拿全现金折扣、把利润投回生意、保持大额现金余额。他们也参赛、打广告、推销售。设计上主要区别是不做纯“享乐车”：车同样是休闲用车，但不搞奢侈配置。他们可为买家做特殊工作，也愿按价做特别车。公司很兴旺，本可坐下说“我们成功了，守住现有就行”。核心：成功来自简单、现金纪律和再投资，而非奢华。